咱从扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯说

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作者：方志刚

“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”是单田芳老师在说评书中常用的一句词儿，表达的是一种爱心和善意。

当下有个事儿在互联网上闹得很欢，那就是“世界还在，如果没有了莲香”咋办？在这儿马资曾有这样一段话：我从没有想做首富的想法，而且在咱国首富是没有一个好下场。这悲情足够悲壮的了。

在中国的历史上别说首富没有一个好下场，就连王朝也是。“禅让”那是很文明、很好的了。从秦汉到隋唐；从元明清到中华民国，最后的结果还不是都是以悲剧的形式收场。不要只看的悲局，要问一问这是为什么？

这个最佳答案莫过于唐代·杜牧在《阿房宫赋》中所言：六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。

中国人将资本定性为“为富不仁”。马克思在《资本论》中对资本的评价更为精准，一针见血。“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞刑的危险；如果有百分之三百的利润，就会敢于践踏人间一切法律。”这些金玉良言是不是历历在目，言犹在耳，但资本贪婪的德行从未改变。

中国古代除了将资本定性为“为富不仁”之外，还将商人的“商”字前加上一个“奸”字。时光荏苒，岁月如梭。资本在圈钱的手段上不断翻新，花样繁多，但从没有创新发展，承担责任，完成使命的宏图意愿；不断内卷，还是利润优先，垄断为怀。打造自己的商业帝国，却没有了原本的那份诚信善良的家国情怀。怀一己之私，鱼肉同胞百姓，崩溃和坍塌那是早早晚晚的事。

任何之资本，都不可任性胡来。老祖宗早有劝诫：君子爱财，取之有道。

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