赠书生生不息本草里的草木果蔬谷

四时更替

草长花开

循环不息

生生不竭

生生不竭

华夏古代相关史猜中曾有“庖羲尝百药”“神农尝百草，一日而遇七十毒”等纪录。到春秋战国时，已相对于本草植物的文字纪录。

《诗经》和《山海经》中纪录了50余种本草植物。汉朝张骞出访西域后，本国的本草植物如红花、安石榴、胡桃、大蒜等也接踵传到华夏。历代学者特意纪录药物的册本称为“本草”。

所谓本草，除了草、木、果、蔬、谷，再有玉石、兽、禽、虫、鱼等等，但中方剂中以草木至多，故前人代之以本草，沿袭于今。

本草一词，始见于《汉书·平帝纪》。我国古代中药类的册本多称本草。如《神农本草经》《本草经集注》《图经本草》《吴普本草》《唐本草》《本草提要拣到》《开宝本草》《食疗本草》《蜀本草》《救荒本草》《本草衍义》……洋洋洒洒，蔚为壮丽。个中又以明朝李时珍所著《本草提要》为俊彦。

听“本草”独白，品尘世清欢

本草不光是披发着淡淡草药香的中药材，它们更是横暴而浓烈的草木花果。

连翘——千步连翘不染尘，降香懒画蛾眉春

诗云：“千步连翘不染尘，降香懒画蛾眉春。虔心只把灵仙祝，医回浪荡远志人。”

明·李时珍《本草提要》曰：“其叶长大而浓，煮食甜蜜。经冬不死，春亦有英。其花黄，生角结实。其功与蓝相近也。”

连翘于初春先长叶后着花，花开芬香淡艳，满枝金黄，鲜艳心爱，又称黄花杆、黄寿丹等，多生于山坡灌丛、林下或山谷、山沟疏林中。果实也许入药，具清热解毒、消结排脓之效。

传闻，就寝时在枕头下压着连翘，也许梦见他日夫君的情态。因而连翘的花语即是“魔法”。遭到这类花庆贺而生的人，具备奇异且轻捷的洞悉力和通灵般的第六感，会把一见锺情的目标，视为终身的伴侣。

百合——叶聚棱棱峭，花垂娜娜稠

诗云：“花似鹿匆还持久，叶如芍药未几深。青泥瓦斛移山菂，聊著书窗伴小吟。”

南北朝·陶弘景《本草经集注》曰：根如葫蒜，数十斤相累。人亦蒸煮食之，乃云是蚯蚓相缠结变做之。亦堪服食。

百合别名山丹、中庭等，原产于华夏，花大、多白色、漏斗形，单生于茎顶，喜寒冷，较耐寒，生善于泥土深肥的林边或草丛中。百合含有卵白质、脂肪、淀粉、维生素及多种生物碱，有精良的养分滋润之功，鲜百合还具备养心安神，润肺止咳的成效。

百合花在华夏具备百年好合的寓意。遭到百合花庆贺的人具备纯真天果然脾气，集大众喜爱于一身。

银杏——尽日苔阶闲不扫，满园银杏落秋风

诗云：“花深竹石迷过客，露冷莲塘问远公；尽日苔阶闲不扫，满园银杏落秋风。”

明·李时珍《本草提要》曰：须牝牡同种，其树相望，乃坚固；或雌树临水亦可；或凿一孔，内雄木一齐，泥之，亦结。阴阳相感之妙如许。其树持久，肌理白腻。

银杏树成长慢慢，寿命极长，银杏叶似扇形，如鸭掌状，在宋朝被称为“鸭足”，从栽种到成果须要30年左右，因而又被称为“公孙树”，取"公种而孙得食"之意。种子可入药，有敛肺气、定喘咳等成效。

银杏一片片叶子就像是打了开了一册年光长远的泛黄册本，上头留住的是汗青的踪迹也是时候的证实。银杏的花语意味着牢固与平静、纯情之情，她代表着永远的爱，或许说终身等待。

辛夷——庭草薄暮随便绿，子规啼上木兰花

诗云：“浓阴柳色罩窗纱，风送炉烟一缕斜。庭草薄暮随便绿，子规啼上木兰花。”

五代·韩保升等《蜀本草》曰：其树大贯串抱，高数仞。叶似柿叶而狭长。一月、仲春花，似有

毛小桃，色白而带紫。花落而无子。夏杪复着花，如小笔。

辛夷别名木兰、紫玉兰，为华夏特有植物，通常成长在山坡林缘。喜光，不耐阴。花朵鲜艳怡人，芬芳高雅，孤植或丛植都很漂亮。入药可调节风寒伤风、鼻塞。

辛夷的花语是爱，对大天然的爱。辛夷花着花时，艳而不妖，更有素雅之姿。神奇的大天然似乎被牢牢的扣住，越天然的事物，让人越感觉奇妙。

芍药——芍药丁香手里栽，临行一日绕千回

诗云：“芍药丁香手里栽，临行一日绕千回。外人应怪难离别，老是山中自取来。”

明·李时珍《本草提要》曰：古人言洛阳牡丹。扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。十月生芽，至春乃长，三月着花。其品凡三十余种，有千叶、单叶、楼子之异。入药宜单叶之根，气息全浓。根之赤白，随花之色也。

芍药一名离别草、花中首相，多年生木本。根强悍，分枝为黑褐色，花瓣各色，根可药用，称“白芍”，能镇痛、镇痉、祛瘀。

芍药的花语是情有所钟，依依不舍，它也代表着交情。芍药花也总被用于委托相思，表白爱人之间，隔离千山万水时，对互相的惦念。

橘——雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄

诗云：“雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君启齿笑，那里有异乡。”

明·李时珍《本草提要》曰：橘实小，其瓣味微酢，其皮薄而红，味辛而苦。

橘，常绿小乔木或灌木，枝细，多有刺。花瓣白色或带淡血色，柑果近圆形或扁圆形，果皮薄而宽，简洁剥离，汁胞柔嫩多汁。味酸甜可食，种子、树叶、果皮都可入药。

橘的花语是祥瑞舒服，大吉大利，寄意特别讨喜。

追赶一朵鲜花怒放的时候

等候一颗果子老练的时令

万物皆有意，不论是盛衰有意的植物，照样荣枯有道的尘世，与时候的相处都是一个永远的哲学话题。

一此华夏人，历时26年，齐集众说，校正错误，删繁补阙，三易其稿，终成本草集大成之做《本草提要》。

一个日自己，用20余年的时候，搜采山野，遍得木本，移圃栽盆，凡二千余种，苗叶花实，随时形容，终成日本首部药用植物图卷《本草图谱》。

《生生不竭：本草里的草木果蔬谷》也许说领会了中日本草大众的血汗之做。一为华夏典范本草著做，以明朝有名本草学家李时珍的《本草提要》为要，一为日本江户时间有名本草学者岩崎常正的《本草图谱》。

岩崎常恰此日本江户时间有名本草学家，他不光通晓医药学，况且善长写生，他亲身到山野侦察收罗，得到木本种子，盆栽园栽培物余种，从抽芽长叶到着花成果，按照什物把每培植物的形态摹仿下来，耗时20余年，最后于日本文政二十一年实现了这一部日本首部周全描写药用植物的图卷《本草图谱》。

《生生不竭：本草里的草木果蔬谷》即精选了《本草图谱》中余幅精丽本草图绘，配以本草当代物语，读完它，就像带着咱们阅历了一场怀旧而高雅的本草之旅。

日本江户时间本草学者岩崎常正

这些本草图绘，根茎花实，解析毫芒，清秀鲜艳，细腻典雅，颇及格物致知的观念。除实质具学术价钱外，其丰厚的颜色与保守华夏脉草类著做的单色表現大异其趣，写实详细的描写描写出雷同照相的细致成果，不光有很强的艺术价钱也有助于本草学的研讨。

每一个简洁的日子里

都有草木果蔬谷的滋润

本草无声，融入咱们每一日淡淡的生计里，在与本草相伴的年华里，人们在调查它、享受它，在继续开垦本草功能的历程中，获患了更高的生计聪敏。

《生生不竭：本草里的草木果蔬谷》取本草图书中的文字、择《本草图谱》中精丽详密之图，合为一书，分“草”“木”“果”“菜”“谷”五章实质。文中还辅以精简的博物学学问，引见本草之性状、功能等。

草：山草、芳草、湿草、毒草、蔓草、水草、苔类

木：香木、乔木、灌木、寓木

果：五果、山果、夷果、味类、蓏类、瓜果

蔬：荤菜、柔嫩、蓏菜、水菜、芝栭

谷：麻麦稻、稷粟、菽豆

“三月茵陈四月蒿，蒲月砍来当柴烧。春秋挖根夏采叶，浆果初熟花含苞。”春去秋来，夏末冬至，时候以它无形的力气授予本草神奇的幻化。

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本草在千磨万击中

授予人们新的盼望

不论是神农尝百草，照样李时珍著医书，本草的挖掘和研讨都源于人们对安康美丽生计的渴求。

本草的“殉难”，友谊深厚。在医药学问不发财的古代，这些草木果蔬谷以其蕴涵的医药价钱为先民减除病痛，带去性命的期望，在这日，这些草木果蔬谷照样滋润着人们，带给咱们每一日安康生计的小确幸。

《生生不竭：本草里的草木果蔬谷》所拔取的多种本草均由力求于中医文明推行的张宝旬教员拣选实现，进而让本书更具适用和参考价钱。

罕见字不必怕，随文有注音

为罕见字自力注音，消解《本草提要》等图书梗塞回忆。

感应生生不竭，循环不息之美

万物有意，本草在这个吵闹的寰宇里，面无表情地修行，时令授予它们变化多端的姿势。

《生生不竭：本草里的草木果蔬谷》随书附赠唯美二十四骨气手礼，带你感应生生不竭，循环不息之美。

雨水——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

芒种——有约不来止宿半，闲敲棋子落灯花。夏至——半途蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。

立秋——睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

小雪——愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。

……

本草文明浓缩了几千年华夏人的聪敏，折射着华夏人对性命、生计、临盆、孳生的了解视角和思量方法。

草长花开，生生不竭。在这些亘古稳定的循环中，有的人被时候转变，有的人转变时候。辛劳、固执、死守，恰是这些华夏人接连千年的品质，授予了本草性命的温度，让它经得起时候的浸礼，并最后见证年光的光彩。

祈望过这本小书，能将广大渊博的东方生计美学和保守文明展现一二。

大天然赠送咱们的每一日，都是“回生”。

循环不息，生生不竭

美丽重逢

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