孙悟空被压五百年修为倒退其实他的境界提升

第十四回六贼原来是六根

总算说到《西游记》第十四回孙悟空脱困的内容了，可它的回目有些奇怪，叫作《心猿归正　六贼无踪》。

心猿归正好理解，孙悟空刑满释放走上正途了，但六个盗贼对于孙悟空来说算得了啥？动动手指吹口气就能灭了，值得这么隆重介绍吗？

哎。这就是你看书不认真了，这六贼还真有大名堂。

你先看看这六贼叫啥名字？

一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。

这都是正经人名吗？

书中后面还有一句：

那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前。

看到这里作者的意图很明显了——这哪是六个人，分明就是佛教中常说的“六根清净”中的“六根”嘛！

六根就是眼、耳、鼻、舌、意、身，对应色、声、香、味、触、法六尘。

眼见到的是形状色彩，耳听到的是声音。鼻子闻到的是气味，舌头尝到的是味道，身体感觉的是触感，法是前五尘在心中的投影——佛教认为这些都能引起人的欲望，生出无穷烦恼，就像拦在修行路上的盗贼，谓之“六贼”。

书中这回出现的是谁的六贼呢？

孙悟空蹦出来说了：

“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。”

原来是孙悟空的“六贼”啊！

孙悟空打杀了六贼，就是清净了自己的六根，踏上了修行的新境界。

为什么说是新境界？

以前孙悟空只是个妖仙，还只修了道教的法门，斩了六贼以后，就成了佛教的阿罗汉果位。

佛教中说：罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)，了脱生死，证入涅槃，堪受诸人天尊敬供养。——这些条件孙悟空现在都达到了。

可这个时候的唐僧，虽为佛门大德，但境界还没有孙悟空高。

不说别的，他在看到孙悟空打死六贼后，居然说：

“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”

唐僧前面说的都是大道理，最后一句才是重点，他担忧的是“我可做得白客，怎能脱身？”——这不就是私心么？你既然收了人家做徒弟，徒弟干的事你做师父的就要有担当，遇到坏事只想自己怎么脱身，怎么为人师表？

哪怕到了讲究个人利益的现代社会，在地震中丢下学生自己跑了的范老师，不也被千夫所指么？

所谓的六根清净，就是说要抛去自己所有的私心杂念，这样才能够一心礼佛，参透其中的真谛。唐僧枉担了一个师父的名头，修为却比不上徒弟，还没有担当——孙悟空不服唐僧的管教，这也是根源之一。

所以唐僧还继续唠唠叨叨孙悟空就不耐烦了，“使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见”。

遇上一个没水平又唠叨的老师或者师父，很多人都会像孙悟空一样跑了，这很正常。

孙悟空很郁闷，他跑到了东海找龙王聊天发泄一下。

接下来东海龙王的语言艺术很值得学习。

龙王先给孙悟空解释了张良拾履的故事，引起孙悟空尊师重道的心思，然后以一句“到底是个妖仙，不能成正果”，把利害关系说明了。

接着龙王又表明自家立场，说“大圣自当裁处”——这事儿还是你自己做主，我只是提个醒：“不可图自在，误了前程”。

当孙悟空说：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王赶紧捧他一句：“请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”去保护你师父是你的慈悲，而不是你必须要尽的责任，这样子高傲的孙悟空才能听得进去。

孙悟空回到唐僧身边以后，立马就掉入了观音设下的圈套，带上了紧箍儿变成的花帽，被唐僧压制得死死的。

以前解读《西游记》的紧箍咒，老是说代表了什么封建礼教对孙悟空的束缚，甚至代表了统治阶级的压迫。这只不过是当时时代的一种思维局限。

实际上，在原著中《紧箍咒》又叫《定心真言》。孙悟空虽然斩了六贼，但对于西行取经还是一种施恩、还人情、履行承诺的心态，他对于取经的信念这时候其实并不坚定，所以就需要有一个东西来约束他。

——这就好像一个公司有个能力很强的员工，还是要有规章制度去防止他放飞自我或者想走就走，不然公司就没法做下去了。

十四年的西行路上，孙悟空头上的紧箍儿时时提醒着他再也不能随心所欲，一路的磨砺，慢慢让孙悟空成熟起来，他逐渐学会了自我约束，自我控制，最后渐渐地达到了从心所欲不逾矩的境界，这时候孙悟空便成佛了，紧箍儿自然也消失了。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfz/1856.html