白居易长恨歌密集解析其中的知识与典故
白居易在唐德宗贞元十六年进士及第，贞元十九年被任命为正九品的校书郎，负责国家经籍图书的校正，任期三年。三年之后他要等着吏部重新安排工作，但显然不太容易，“长安米贵，居大不易”这个情况白居易早就领教过了，所以他又直接参加当年四月的科举。
唐朝的科举是非常灵活的，有多达一百多个科目，和宋以后的科举是不一样的，白居易很顺利的再次进士及第。这次考试选中了十八人，第一名就是他的好朋友元稹，白居易被调任了盩厔（zhōuzhì）县尉，“盩厔”就是今天陕西省周至县，这两个生僻字很多人不认识，直到上世纪六十年代改为周至。
周至是历史很悠久的一个地方，山曲曰盩，水曲曰厔，这里南接秦岭，北临渭水，山环水复的地理位置。著名的道教圣地楼观台，唐代玉真公主隐居的玉华观都在周至县，这里还有一处仙游寺，曾经是隋文帝的行宫，后来改为仙游寺，用来存放佛的舍利子。
白居易跟当地的两位好朋友陈鸿、王质夫到仙游寺来玩，他们谈起了唐玄贞和杨贵妃的故事，他就是在这个地方写出了著名的长篇叙事诗，因为诗的最后有一句“此恨绵绵无绝期”绵绵就是长的意思，所以叫《长恨歌》。
白居易的诗是非常通俗易懂的，《长恨歌》写的就是唐玄贞和杨贵妃的故事，这相当于非常完整的一个剧本，从杨贵妃刚刚入宫开始，到她得宠时的无限风光，九州震荡的安史之乱，直到她魂断马嵬驿，后面白居易又发挥自己的想象力，升华出了一段非常美的神话。
《长恨歌》唐/白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
诗的开头就定了一个基调，实际是含有一定的讽刺意味。汉皇重色思倾国，用的是汉武帝的故事，李延年为汉武帝唱的歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”就是倾国倾城这个成语。
李延年的妹妹就是汉武帝宠爱的李夫人，后来追谥为孝武皇后。白居易还专门写过李夫人的诗：“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”唐朝人惯用汉朝来代指本朝，汉皇重色就是说唐玄宗喜好美色，整天想要找一位倾国倾城的美人，但是不太好找。
这是夸张的写法了，在杨贵妃之前最得宠的是武惠妃，武惠妃没有任何一项指标是比杨贵妃差的，如果不是因为她姓武，肯定会被册立为皇后，武惠妃去世之后唐玄宗才找到杨贵妃。
而且找到杨贵妃的途径是非常特殊的，白居易虽然笔法足够老辣，但毕竟生活在唐朝也不能写的太过分，很多细节需要进一步柔化处理，所以长恨歌其实也是一个删节本，白居易在这里安排杨贵妃的出场情况是：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”是一未出阁姑娘的形象，这算是给本朝天子进行一下避讳。
唐朝是一个开放的王朝，白居易写本朝皇帝私生活的故事，此时距离杨贵妃去世只有五十年，距离唐玄宗去世只有四十多年，换到后来某些朝代的话，这几句诗一出来估计白居易本人直接被杀青了。
杨贵妃原来是寿王李瑁的王妃，寿王是唐玄宗与武惠妃的儿子，也就是说杨贵妃原来是唐玄宗的儿媳妇，白居易在诗里面跳过了这段隐情，直接就写杨贵妃入宫之后的情况。
（“御宇多年求不得”，“御宇”就是驾驭宇内，统治天下的意思。）
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
这一句交待了杨贵妃入宫之后得宠的情景，杨贵妃轻轻转过头来，嘴角轻扬嫣然一笑，便能焕发出无尽的柔媚与魔力，她的美貌让整个后宫的嫔妃都黯然失色。
什么叫难“自弃”？一般我们都解释为天生的美丽容颜很难埋没在世间，可是那不应该叫天生丽质难遁世吗，为什么叫天生丽质难自弃呢，也有人理解为春秋笔法了，就是隐藏了杨贵妃从寿王妃变成唐玄宗贵妃的信息。
在开元二十二年咸宜公主的婚礼上，杨贵妃认识了寿王李瑁，同年由唐玄宗和武惠妃主持赐婚，也就是说唐玄宗早就见过杨贵妃。开元二十五年，武惠妃去世，开元二十八年，唐玄宗以为太后祈福为由，下诏令寿王妃出家为女道士，实际上就是在这个时候进宫了，但她名义上仍然是寿王妃。
直到天宝四年七月二十六日唐玄宗立京兆韦氏女儿为寿王妃，就是重新选了一位寿王妃，八月十七日改原寿王妃杨玉环为贵妃，最终完成了这个复杂的置换过程，杨贵妃摆脱寿王妃身份变成贵妃这中间至少用了五年的时间，越不合法的事情越要寻求一个合法的表现形式，中间杨贵妃是出家做过道士的，她的道号叫太真，所以她被后世称为杨太真。
白居易说天生丽质难自弃，大概就是针对她本人说的，是自己无法承受避世修行的寂寞，所以后面才是一朝选在君王侧，她带着绝世容颜又回来了，才引发了后面的情感故事，唐玄宗对她的宠爱达到了极点。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
这段近似香艳的描写，唐玄宗扩建了位于陕西临潼的温泉宫，更名为华清宫，是唐朝皇家的温泉的疗养地，每年冬春之季皇帝都会到这里。杨贵妃初次被唐玄宗召见就是在华清宫，特赐她在华清宫洗浴。
侍女服侍她从温泉中起来，她宛如芙蓉娉娉袅袅柔弱无力，这是她刚得宠的样子。贵妃出浴的主题经常被用来艺术创作，杨贵妃是古代著名的美女，很多传说是唐代以胖为美，其实唐代是以丰腴为美，并不是有赘肉的胖，以胖为美这是误传。
（“温泉水滑洗凝脂”形象的描绘了杨贵妃的皮肤白嫩细滑，“肤如凝脂”出自《诗经》，就是指皮肤像凝固的油脂一样。）
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
杨贵妃的鬓发如云容颜如玉，头上戴着金步摇，就是一种黄金制成的首饰，上面金丝盘成花，坠着各种珠饰，走起来的时候来回摇晃。唐玄宗为此神魂颠倒，天天跟杨贵妃厮混到一块，早晨上朝的正经事都被耽误了，李隆基可能忘了自己的老前辈周幽王了。唐玄宗论政治水平其实丝毫不差，但是还是没有过了美人关。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
他每天花在杨贵妃身上的时间太多了，搞得堂堂天子无法分身管理国家大事，杨贵妃春天跟着玄宗春游玩乐，她的寝宫也成了皇帝的唯一去处。
传说杨贵妃喜欢吃荔枝，需要长途加急运送，杜牧还专门写过著名的诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
杨贵妃每天的工作就是住在豪华的金屋宫殿里，用最好的化妆品把自己打扮的美美的，专门陪着唐玄宗饮宴玩乐，玉楼宴罢醉和春，后来我们非常熟悉的一个节目贵妃醉酒。美人喝多了我们还感觉艺术感特别强，任何时代都是看脸。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
唐玄宗爱乌及乌，对杨贵妃的宠爱一步步升级，因为他不立皇后，所以杨贵妃的地位跟之前的武惠妃是一样的，在后宫是等同于皇后的存在。到这种程度还不行，还要恩及她的家人。
杨贵妃的兄弟姐妹都沾了她的光，都得到了最好的封爵和职位，他的大姐被封为韩国夫人，三姐被封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人，这可都是春秋战国时的大国封号，所以杜甫在丽人行里说：“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。”尤其是她的三姐虢国夫人是著名的美女，用我们今天的话说就是素颜非常能打，杨贵妃关掉美颜滤镜都不一定是对手。
唐朝张祜有诗说：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”除了这几个姐姐之外，杨贵妃的兄弟们也都跟着鸡犬升天了，其中最有名的是她的堂兄杨钊，阿谀奉承的手段是非常高明的，深得唐玄宗的喜欢，一度身兼十几个重要职务，从一个市井混混坐到了权倾天下的宰相，皇帝给他赐名叫杨国忠。皇帝给大臣赐名或赐谥号的时候，忠字是最顶级的一个字。后来朱温平叛有功，也被皇帝赐名叫朱全忠。
父母祖上也一并得到了追赠，杨家还娶了好几位公主和郡主，玄宗皇帝亲自为杨家书写家庙的碑文。“列土”，就是分封土地，兄弟姐妹都得到了封赏，这是光耀门楣的事情。这是让人极度羡慕的事情，所以当时天下做父母的人都盼望自己有个女儿，这可比儿子有用多了。
上一个在帝制时代，凭一己之力强行平衡男女权重的人还是汉武帝的卫皇后，卫皇后最得宠的时候，当时民间有歌谣传唱：“生男无喜，生女无怒。”生男孩你也别太高兴，长大不一定有出息，生女孩也不要不高兴，卫子夫母仪天下使家门显贵。
到了杨贵妃民间也有同样的歌谣传唱：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”跟当年卫皇后的歌谣是同义的，杨贵妃本人还不如卫皇后，连个孩子都没有，但是仍能影响天下人的生育观念，这是非常强大的影响力了。
（“可怜”：是指值得羡慕。）
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
骊山的华清宫几乎成了杨贵妃的专属宫殿。奢靡的歌舞乐曲在华清宫里无穷无尽，唐玄宗就是在这里沉沦于享乐之中，奢华过后往往就是灾难。唐玄宗天宝十四年，也就是公元年，身兼范阳、平卢、河东三镇的节度使安禄山以讨伐奸臣杨国忠为借口发动叛乱，他起兵的地方就在古渔阳郡，所以白居易的《长恨歌》突然转场。
渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
安禄山纠集约二十万人马在渔阳反叛，残酷的战争已经来了。天宝十四年十二月东都洛阳失守，天宝十五年六月安禄山叛军攻占唐都长安，天下从此陷入狼烟战火之中，唐玄宗带着部分大臣和家眷向西南方向狼狈逃窜。皇帝逃窜的时候还得用一个中性词西南行，其实就是残兵败将西南逃。
后来编推背图的时候还抄袭了这句诗：“渔阳鼙（pí）鼓过潼关，此日君王幸剑山。”
安史之难爆发唐玄宗本人要负主要责任，爆发的因素当然也是非常复杂的，涉及到当时的社会结构、经济状况、土地兼并等各方面。
李隆基政治手腕是非常高明的，他可不是正常交接当上皇帝的，那也是策划指挥政变的行家，先后诛杀了韦皇后、安乐公主、太平公主等狠角色，亲手开启了大唐盛世，他也惯用一些制衡大臣的手段，但也出现了一个漏洞。
就是这个外表看起来像傻子一样的安禄山，叛军打出的口号就是诛杀宰相杨国忠。其实不是安禄山和杨国忠，他们原来在唐玄宗眼里都是提线木偶一样的存在，只不过最后失控了，大队人马从长安禁苑的西门延秋门出逃。
这支队伍里夹杂着各种身份的人，这种狼狈相看着就非常闹心。像后来的宋高宗、咸丰皇帝、慈禧太后肯定能理解这种事情。
（“鼙（pí）鼓”：古代军队中的小型战鼓。）
（“霓裳羽衣曲”，是唐玄宗制作的宫廷乐舞，艺术水准极高的具有道教神话色彩的乐舞，这是唐玄宗非常得意的作品。）
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