端午诗词里的四川历史名人丨元稹将薛涛比作

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《端午日赐衣》杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。公元年的端午节，对于杜甫来说格外特别。这是“安史之乱”爆发后的第二年，正值国家动乱时期，受唐肃宗“恩荣”，45岁的杜甫再登仕途，官拜左拾遗。“细葛含风软，香罗叠雪轻。”杜甫在诗中难掩激动，端午所赐的官服，葛布像风那么柔软，香罗像雪花叠在一起那么轻。“意内称长短，终身荷圣情。”宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。杜甫仕途坎坷，始终郁郁不得志，此刻对于这个机会分外感恩。然而不久后，杜甫因营救房琯，触怒唐肃宗，将他贬到华洲，从此对他不再重用。除了《端午日赐衣》，杜甫还在《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》提到端午——“裁缝云雾成御衣，拜跪题封贺端午。”诗里也提及了端午赐衣习俗，可见唐代宫廷对于端午庆贺的重视。《寄赠薛涛》元稹锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。菖蒲是代表端午节气的花，民间一直有挂菖蒲、艾蒿的习俗。在这首元稹写给薛涛的回信里，为何提到了菖蒲花？元和四年（年）三月，元稹授监察御史，出使东川。元稹和薛涛相遇，两人情投意合。这一年元稹三十一岁，薛涛四十一岁（另说五十四岁）。当年七月，元稹调任洛阳，此后再也没有回来。元稹一生寻花问柳，与之交往的女性很多，也为她们写下了许多情诗。元稹和薛涛后来一直保持诗词唱和，薛涛还以松花笺题诗献给元稹。这首《寄赠薛涛》写于长庆元年（年），是元稹写给薛涛的回信。整首诗几乎都是对薛涛的赞美，“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”他将薛涛为与卓文君类比，赞美她言语巧妙好像偷得了鹦鹉的舌头，文章华丽好像分得了凤凰的羽毛。“纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。”又说擅长文词的人都纷纷停下了自己的笔，公侯们个个想像王浚梦刀升迁那样离开那里，总之是让别的文人自愧不如的才华。“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”此时他们已经分开12年，别离后的相思隔着烟水，像庭院里菖蒲花开，如天上祥云那样高。菖蒲花不易开，也许表明薛涛对于他遥不可及。菖蒲生机盎然，飘逸俊秀，一直深得古人喜爱。先民甚至崇拜菖蒲，把它当作神草，赋予菖蒲人格化，并将农历4月14日定为菖蒲的生日。数千年来，菖蒲一直是一种具有“神性”的植物。元稹在诗里通篇猛夸薛涛，将她比作菖蒲也不奇怪。《浣溪沙·端午》苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。这首词写于宋哲宗绍圣二年（年），是苏轼被贬惠州的第二年，他在这年端午写下这首词送给他的侍妾王朝云。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。”微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴，梳洗时用剩下的胭脂香粉随水布满了晴天的河面。从描写王朝云个人的角度，可以看出当时端午浴兰祭祀人山人海，古人认为兰草可避不祥，以兰汤洁斋祭祀。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆斜挂在耳下的黑色发髻上。而这个节日最重要的是，与佳人朝云“相见一千年”。彩线是指青、赤、黄、白、黑五种彩线，来源于古代五行，具有辟邪驱鬼的，以及祈福纳吉的寓意。五色彩线缠臂，一直是中国古代重要的习俗，如今仍然会有五彩制作的端午节民间艺品。“小符”是指祛邪保平安的灵符，通常妇女们挂在发髻上。葛洪《抱朴子·杂应》记载：“或问辟五兵之道……或以五月五日作赤灵符，著心前”，这里的小符，或许就指赤灵符。五彩丝缠臂，小符挂发髻，愿爱人常驻于身边，端午美好的寓意都能实现。这首词除了是描写节日的民俗词，更是苏轼的端午秀恩爱佳作。

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