蛾眉皓齿,伐性之斧,古人在什么情况下说这

导语：

司马相如与卓文君《凤求凰》的爱情故事历来为人称道，是穷书生迎娶白富美走上人生巅峰的典范，自然司马相如得意十足，写下了《美人赋》：

有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂

事实上，这是司马相如从前在梁王府所写下的，君臣众人就“人之食色”这样一个人性话题展开讨论，食色性也。与现在的小伙子都喜欢聚在一起讨论女孩子的妙事是同样的，司马相如这首赋也没有高远的立意，不过演变以后的谚语却自带了警示，美人虽好，但也要记得克制哦。

蛾眉皓齿，伐性之斧

这实际上很好理解，有着长而美的眉毛且白皙的贝齿，这是一个自古以来的高指标，是美人的标配，可想而知男人自古以来对于养眼的都十足喜欢。然而，万事都要适度，不然即使再好也会产生不好的后果，伐性之斧便会危害身心。

秀色可餐，古人对于美人心心念念的有着相当的讲究，窈窕淑女，自古君子好逑。除了细长的眉毛以及白皙的贝齿外，古人对于其他方面也有着赞许，也形成了许多词语、诗句。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

曹植在《洛神赋》中如是形容，一双有神的眼睛可谓是美人的一大标志，在这双通往心灵的明眸中，往往便不可自拔的深陷其中，暗送秋波使得男人压根儿没有反抗的心思。

樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，唐朝的孟棨对此也有一番研究，樱桃小嘴、小蛮腰，可谓是抓住了众人的眼球。

在古代，有着“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法，可想而知对于美的追求之疯狂，小蛮腰无疑是理想情人的一大要求。至于说，樱桃小嘴自然不用多说，红润Q弹、桥嫩欲滴无形中成了一种魔力，现当下购买力十足的口红行业便是明证。

事实上，现代人对于牙齿的指标是十分突出的，毕竟这是一个的门面之一，而在古代更难清洁的情况下，齿若编贝无疑天然间显得高贵神圣。美好的五官倘若配上了“犬牙交错”，大概也令人遗憾的，古代对于美人的评价标准相当苛刻，而古时牙齿打理也简简单单，长时间简单的盐水漱口难免便使得牙齿泛黄，稀有且好看的女子自然受人稀罕。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，然而一旦发现了美，不少人便试图占为己有，并且不加克制，这在古代就更是如此了。在那时，达官贵人总是能够得到更多且更好的，而且是既要香车也要美人。

这时候，权力就不仅仅是满足他们欲望的工具，有时也成了毒药，看看那些英年早衰的贵公子便可知一斑。因此蛾眉皓齿有时也可以是伐性之斧，过度的沉溺美色有时便是一种罪孽，是相当危害身心的。

历史上不乏色胆包天的例子，甚至有着君王不早朝的荒唐，在声色货利下，即使是圣天子也容易消沉，唐玄皇李隆基便是如此。色令智昏，这也是不少陷入爱情盲目年轻人的一大特征，当然并非说爱情有毒，而是说过度的沉溺危害身心。

事实上，世间不少事情一旦只看到了好的一面，而全然忘了坏的一面，那么对于自己的发展都是不小的问题，“蛾眉皓齿，伐性之斧”事实上就是一个把握度的问题。

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