蛾用来形容美貌的形状,原来是从卫庄公时就

秦汉文献中的峨，是对先秦时期三种不同意义的直接承续，未出现新变。其中又以“峨眉代女子”的用法较多，如《汉书·扬雄传》中直接化用《离骚》而来的“知众婷之嫉妒兮，何必周累之峨眉？”还有“玉女无所眺其清卢兮，虚妃曾不得施其娥肩。”“皆以峨眉指代女子。公元前年，卫庄公娶齐庄公女庄姜为夫人，赵遥夫先生认为，此时的卫人对娶亲之事有感而发，为之作《硕人》，来形容庄姜之美，诗曰：“手如柔夷，肤如凝脂，领如蜡跻，齿如魏犀，蝶首峨眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”以峨来形容眉毛的形状，是对峨最早的文献记载。《说文》：“蝶，罗也。”邢窝注《尔雅》：“娥，罗：蚕峨。”虫踊变化出的飞蛾，也就是蚕娟所变者。“《大戴礼》云：食桑者，有丝而峨。《类聚》引《广志》云：有蚕睐，有天峨，凡草木虫以蜗化为峨甚众，然则峨罗通名，凡峡蝶之类皆是。郭郭注：峨、罗、蚕峨、鳞翅目异角亚目成虫。成虫特别是雄峨触角如羽状，张开挥动如网罗，可探知异性所在。与蝶类不同，峨类触角丝状，在飞翔中寻偶。”峨眉，女子细长而好看的眉毛。一以为“贱”是“娥”的假借。段玉裁《小笼》：“峨眉，古书或作蜡。假借字耳。娥者，美好轻扬之意。”马瑞辰《通释》：“峨眉，亦娥之借。《方言》：娥，好。’《广雅》：娥，美也。’”《太平御览》三百八十、《艺文类聚》十八引《诗》并作“峨眉飞一以为眉毛细长如蚕峨触须，故称峨眉。《汉书·扬雄传》颜师古注：“峨眉，形若蚕眉也。”朱嘉《集传》：“峨，蚕峨也。其眉细长而曲。”王先谦《集疏》：“三家，峨作娥。娥、娥二义并通。峨眉者，眉以长为美，蚕峨眉角最长，故以为喻。”此后，文学作品中的峨多次被用来形容女性之美。“峨居”的说法在楚辞中多次出现，屈原的《离骚》中有：“众女嫉余之峨眉兮，谣琢谓余以善淫。”以局部代整体，写众女流妒忌我容貌秀丽，才造谣诽谤说这是淫态。宋玉《招魂》中有：“峨肩曼睬，目腾光些。”形容细长眉毛水灵眼，一部秋波光闪闪的美女。还有《大招》中也写到：“嬉目宜笑，峨肩曼只：容则秀雅，樨朱颜只。魂乎归来，静以安只！”自都是以峨眉代指容颜之美。总体来看，先秦文献中的峨，有三种不同的意义：其一是以峨代眉，形容女子容貌之美，如《诗经》中的“蝶首战眉”、《楚辞》中的“众女嫉余之峨眉兮”、“峨眉曼碌”、宋玉《神女赋并序》中的：“眉联娟以峨扬兮，朱唇的其若丹”等即如此。二是指自然界的飞蛾，如《楚辞·天问》中的“蜂峨微命，力何固？”中的蜂峨。三是《墨子》城守诸篇中，“蚁附”与“峨附”的同义互用，“峨附”可能是“蚁附”在流传中的误用或者通用，即密密麻麻附着于物表的状貌。

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