郁郁乎文哉的周代,妆饰也是如此美丽周

孔子《论语·八佾》有言：“周监于二代，郁郁乎文哉！”周代人的妆饰礼俗，在借鉴夏、商有关妆饰礼俗的基础上，又有所创新，并对后世中国人的妆饰礼俗，产生了深刻的影响。一、头饰（一）发型周代人的发型主要有以下四种：1.辫发洛阳金村战国墓出土的青铜女俑的发辫垂到腰际。2.披（垂）发周代（包括春秋战国时），披发主要是儿童、周边少数民族人或社会下层人的发型。周代，成年人若披发，不合礼仪。《史记·周本纪》《正义》记载，平王东迁后，一名叫辛有的大臣来到伊川（今河南洛阳伊川县），看见人们大多被发，在野外祭祀神灵。他感慨的说：“不用一百年的时间，这个地方将为戎人所有！其礼先亡矣。”未行冠礼之前，儿童头发任其自然下垂，谓之“髫”或“垂髫”。诗文中常以“髫发”、“垂髫”为儿童的代称。周代女子一般从小开始蓄长发，长大后在头顶两边结长两个对称的小髻，其形状和牛角有点相似，所以名之为“总角”。（所以古人也多将从小就结识的朋友称为“总角之交”）也可以向下移到头的两侧或垂于两侧。按照古礼，女子年满15岁时，要改梳成人的发髻，即把双环合成一个发髻，插上笄，把头发挽住，这在礼仪上称为“及笄”，俗称“上头”。3.发髻周代成年男子戴冠前，先将头发向上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，罩以用一块宽一幅、长六尺的黑帛，把髻包住。戴上冠后，用一根笄横贯冠与发髻加以固定，冠圈上各引一带，系于颔下。周代女子的发髻式样有多种：《诗经·小雅·都人士》：“彼君子女，卷发如虿（chài，蝎子一类毒虫的古称）。”注曰：“虿，螫（shì）虫也。尾末揵（qián）然，似妇人发末卷曲上扬。”洛阳金村东周王室墓出土的战国玉佩上描画的女子，短发覆额，两鬓有盛鬋（jiǎn，下垂的鬓发），后发卷曲如蝎子尾，分段束缚下垂发辫。齐鲁地区的女子好绾偏左高髻。其编发方法是：先将长发理成两缕，用右缕挽一个小髻，在头后向左缠绕，与左缕合成一束，再绾成扁圆饼状偏高髻。湖北包山楚墓出土的擎铜灯的楚女形象则为偏右高髻。山东长岛发现的战国齐贵族墓出土的女性陶俑发式则有高髻、双丫髻和后垂发三种。湖南长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》上描画的女子的发式是“椎（zhuī）髻”。其方式是：在脑后挽髻，在髻的中央用巾系住，使髻稳固而上翘。文献上对秦代女性的发髻名称多有记载，有神仙髻、凌云髻、垂云髻、迎春髻、望仙九鬟髻、参鸾髻、黄罗髻等。假髻，是用他人的头发编成假发，来弥补自己头发稀疏短小的缺陷，达到时尚目的。这种习俗大约出现于周初，仅为贵族阶层的女子使用。春秋时期戴假发比较盛行。《诗经·鄘风·君子偕老》：“鬒（zhěn头发稠密，长而黑）发如云，不屑髢（dí假发）也。”周代女子除了将头发挽成各种各样的髻外，还注重对面颊两侧的头发，即鬓发进行修饰。《楚辞·招魂》所谓“长发曼鬋”，“曼鬋”，指女子曼长的鬓角。陕西临潼出土的秦女俑，大多数的鬓发被修剪成直角状，鬓角下部的头发全部被剃去，这或许是秦国妇女修饰鬓发的习俗。（二）发饰品1.笄笄，后世俗谓之簪子，是周代男女绾髻、固冠的用具。在冠两侧，通常有小孔，使用时先将冠体扣覆于髻，然后将发笄穿过小孔，便可使冠固定在髻上。这种发笄专用于男性。安插时受冠上小孔限制，只能横着插入，因此也叫“衡笄”或“衡”。周代，笄也是区别社会等级地位的标志之一。天子、王后和诸侯用玉，士、大夫用象牙。2.钗现存较早的发钗实物，是在山西侯马春秋墓出土的骨钗，长12cm，约在钗身的三分之一处分叉。3.梳篦（bi）文献中又称之为“栉（zhì）”，是整理头发和胡子的用具。北京市琉璃河燕国墓地出土一把象牙梳，长约17cm，柄背两面雕兽面纹，背上端中央小柄两侧有穿孔，可备悬挂。考古发现的春秋战国时期梳篦实物有河南淅川春秋墓出土的玉梳，山西长治分水岭春秋墓出土的竹梳、竹篦、湖北江陵拍马山和四川青川、河南信阳战国墓出土的木梳、木篦。二、耳饰周代的耳饰主要有玦和耳坠。玦是一种开有缺口的圆环形饰物，因多用玉制成，故名之为玉玦。它既是一种妆饰品，也可以用来表达下定决心之意：《史记·项羽本纪》记载“鸿门宴”上，“范增数目项王，举所佩玉玦，以示之者三。项王默然不应。”三、颈饰河南三门峡上村岭虢国墓地等多处遗址均有项链遗物出土。四、指饰主要妆饰品是指环。五、臂饰主要是手镯和臂钏。周代的手镯多呈扁形圆环形，既有金属手镯，也有玉手镯。河南洛阳中州路春秋墓中出土一件手腕饰物，由十三颗大小、形状不同的小玉珠串连而成。出土时放置于墓主的手腕部。臂钏，也叫“臂环”，是古代女子套在手臂上的一种环形装饰品。河北怀来北辛堡战国墓中曾出土过这种装饰品。六、腰饰主要是带钩，是革带上的钩形饰物，西周晚期至春秋早期由北方游牧民族传入中原，春秋中期已普遍使用。在北京、河北、河南、山西、山东、湖北等地的春秋战国墓中，都有带钩实物出土。带钩的形制一般为一端曲首，背有圆纽。制造带钩的原料主要有金、银、铜、铁、玉、骨等。带钩的造型因时代、地区的差异而有明显的变化和不同。主要有棒形、竹节形、琵琶形、兽形和圆形等。七、其它身体饰品玉，周人将玉的材质之美与社会道德规范相比附，《礼记·玉藻》：“君子于玉比德焉。”“古之君子必佩玉。”佩剑：春秋战国时期尚武，为防身，以及壮观其威仪，士阶层以上的男子多佩剑。花草：当时存在佩带香草的风尚，尤其以楚国最为风行。《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷（zhi）兮，纫秋兰以为佩。”八、化妆1.画眉《诗经·卫风·硕人》有描写女子眉毛之美丽的诗句：“螓（qín，古代指一种属于蝉的昆虫，体态小，方头，广额而有文采）首蛾眉”这是对女子眉毛象蚕蛾的触须一样弯曲而细长的描写。战国时，“娥眉”成了美女眉目姿态的代名词。《楚辞·离骚》：“众女之嫉余之娥眉兮。”这种细长、弯曲的眉毛是用墨黛勾勒出来的。在画眉前，一般要剃去天然的眉毛。《释名》：“黛，代也。灭眉而去之，以此画代其处也。”长沙马王堆汉墓出土的梳妆盒内有一把小刀，可能是用来剃眉的用具。2.施粉这种化妆方式开始于战国时。《战国策·楚策三》载：“彼征、周之女，粉白黛黑立于衢闾，非知而见之者以为神。”《楚辞·大招》：“粉白墨黑，施芳泽只。”王夫之注曰：“粉，以涂面，黛，以画眉。”《招魂》则记载：“美人既醉，朱颜酡（tuó）些。”意思是，喝醉酒的美女面色红嫩，有光润，美艳不可方物。3.丹唇用朱色脂膏涂抹口唇，称为丹唇。山东章丘女郎山出土的乐舞陶俑的嘴唇皆用朱色颜色涂抹。湖南长沙马王堆汉墓出土的竹简上记载有“脂”、“粉”等物品。“脂”应是指用来涂抹口唇的唇脂。墓中随葬的一个小圆盒内，盛有唇脂实物。参考文献1.（春秋）佚名撰、（西汉）毛亨传、（唐）孔颖达等疏、（清）阮元校刻：《诗经注疏》，北京：中华书局，年。2.（西汉）戴圣编纂、（东汉）郑玄注、（唐）孔颖达等疏、（清）阮元校刻：《礼记正义》，北京：中华书局，年。3.陈绍棣：《中国风俗通史》（两周卷），上海：上海文艺出版社，年。4.钟敬文主编：《中国民俗史》（先秦卷），北京：人民出版社，年。（作者：浩然文史·投稿作者郛生）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！文中使用图片均来自互联网，如有侵权，烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyls/8050.html