高高在上的皇帝竟然不如普通百姓,李商隐的

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唐玄宗和杨贵妃的故事，在唐代即已成为很多诗人的题材。尤其是白居易的一首《长恨歌》，用浪漫主义的手法歌颂了二人爱情的生死不渝，更让这个故事家喻户晓。然而，诗人李商隐却在一首七律中，用婉转的笔法，谴责了酿成悲剧的主要责任人唐玄宗。马嵬二首其二李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。这首诗的大意是：传说，天下九州之外，尚有大九州。恐怕他们的今生，缘分已尽，而来世，尚且未知。相守与分离，有与谁知。回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻金柝声，不见宫室繁华。短短几夕间，物是人非，斗转星移。岂料玉颜已成空。胞弟不正，三军怒斩其妹。那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。谁料，竟然连牛郎织女也不如。想来天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。早知如此，倒不及小家的莫愁女了。此日六军同驻马这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐皇帝唐玄宗。“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，首联夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，却用“徒闻”加以否定。“徒闻”，即徒然听说。意思是：玄宗听方士说杨贵妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。颔联“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”，用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，如此一来，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活自然很不如意，很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。当时七夕笑牵牛颈联“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”“此日”指杨贵妃被赐死之日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，然而《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，但“此日”句却倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。不及卢家有莫愁尾联“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家却能保住莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。文中图片来源于网络，版权归原作者。如不慎触犯了您的权益，请联系删除。

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