可怜之人必有可恨之处窦娥冤中窦娥的毒
《窦娥冤》是中国古代著名的悲剧之一，著名学者王国维说“《窦娥冤》列之于世界大悲剧中亦无愧色(王国维《宋元戏曲史》)”。直到今天，“窦娥”经常成为一个含冤受屈的代名词，一个人一旦觉得自己有冤屈，往往会说“我就是窦娥啊!”或者说“我比窦娥还冤呐”。
那么，窦娥为什么会含冤受屈？人们往往笼统地概括为封建制度的迫害，但是如果细究文本，我们会发现可怜之人也必有可恨之处：《窦娥冤》中的窦娥对婆婆的态度并不完全是孝顺，其实她还是个毒舌妇，而窦娥的人生悲剧跟这有很大关系。
为什么说窦娥是个“毒舌妇”？这主要体现在她对婆婆改嫁一事的态度上。
窦娥（舞台形象）窦娥婆婆蔡氏在讨高利贷途中遇险，被张驴儿父子所救。张驴儿父亲非要蔡婆婆嫁给他报恩，否则就弄死她。于是蔡婆婆就把他带回了家中，招赘为婿。得知蔡婆婆要招赘张驴儿父亲作老伴，窦娥坚决反对！为此，她不惜以“女大不中留”“教人笑破口”“不知羞”“淫奔”等刺激性语言对蔡婆婆进行花式讽刺责骂，完全没有所谓晚辈对长辈的恭顺，这里的表现真可谓一个“毒舌妇”。其中的主要言语如下：
毒舌妇闻知婆婆要招赘时（“那张老就要我招他做丈夫”），窦娥以家里有钱，婆婆年纪大为由坚决反对说：“婆婆，这个怕不中么！你再寻思咱：俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过；况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？”
得知婆婆已经答应招赘时（“莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈”），窦娥以不顾前夫恩爱，兼惹别人笑话为由再次反对，且嘲笑婆婆“女大不中留”。（“梳着个霜雪般白鬏髻,怎将这云霞般锦帕兜?怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！”）
女大不中留当得知婆婆坚持招赘时，窦娥以婆婆不是未嫁之身，出嫁对不起留下大量田产的前夫为由进行阻止。（“须不是笋条、笋条年幼，刬的便巧画蛾眉成配偶？想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受！”）
黄昏恋当得知婆婆仍要招赘时，窦娥嘲笑了婆婆年老做新娘的荒唐。（“愁则愁兴阑删咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥。你待要笙歌引至画堂前，我道这姻缘敢落在他人后。”）
黄昏恋当看到张驴儿父子入家门时，窦娥嘲笑婆婆不守贞节，不知羞耻。（“婆婆也，怕没有贞心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚。……婆婆也，你岂不知羞！俺公公撞府冲州，的铜斗儿家缘百事有。想着俺公公置就，怎忍教张驴儿情受？”）
黄昏恋当张驴儿父子在自己家里住下时，窦娥以孟姜女等人对比，嘲笑婆婆不仁义、没志气、淫奔（“旧恩忘却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。”）
黄昏恋当看到蔡婆婆与张驴儿父亲推让吃食时，窦娥生气地嘲笑婆婆不顾前夫恩义。（“一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气！想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？婆婆也，你莫不为黄金浮世宝，白发故人稀，因此上把旧恩情全不比新知契。则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。”）
黄昏恋今天的中国社会仍然面临着老年人的婚姻问题，即许多老年人想找个老伴。可是他们的子女呢？虽然社会进步了，可是仍然有很多类似窦娥一样的子女做了类似窦娥一样的“毒舌妇”。这些子女只是以为父母公婆有吃有喝有物质生活就足够了，对他们的精神生活及性需求淡漠无视甚至百般辱骂。虽然窦娥生活在讲究“三从四德”为美的古代，可是就她骂婆婆的这些话即使拿到今天来看也够刺耳的，真可谓是名副其实的“毒舌妇”！
黄昏恋且看窦娥骂婆婆的这些理由哪些真正成立？
家里有钱，没有债务逼迫。（“俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过”）谁说家里有钱就不需要改嫁了，老年人就不能再打个老伴生活？守着钱能当一切吗？窦娥父亲欠债把她卖给蔡家，难道窦娥真的以为别人也是一样，被债务逼嫁才正当？
黄昏恋的阻碍2.婆婆年龄老了，再婚惹人笑话。（“况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？”“旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！”）典型的无视老年人情爱性爱生活的白痴视角，谁说不能黄昏恋？谁说老年人没了老伴不能再找一个，再找个就是不爱前夫了吗？
黄昏恋3.不是处女身，再婚没精力。（“须不是笋条、笋条年幼，刬的便巧画蛾眉成配偶？……咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥。”）谁说不是笋条处女身就不能出嫁了？还嘲笑老年人结婚系不上扣子，喝不下酒，睡不好叫，这语言真够毒辣的。
黄昏4.不守贞节，可耻淫荡。（“婆婆也，怕没有贞心儿自守……可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气。”）窦娥这毒舌骂的都让人懒得反驳了，老年人想找个老伴就是不贞？就是可耻？就是淫荡？
黄昏恋从窦娥骂婆婆的这些话语来看，这窦娥不仅这舌头有毒，真是思想也被毒害了！真的是一个非常不可爱的人！也可以这样说，窦娥孝顺婆婆，但她更看重的封建的道德礼法。她是真心相信封建礼教、维护封建礼教的薛宝钗似的不可爱的人。在她这里缺少人情味，只有所谓的封建教条。哪怕是长辈违背了礼教，一样逃不过她的毒舌恶语。
黄昏恋受阻可悲的是，今天还有多少子女用同样的言语来刺伤他们想再找个老伴的父母公婆？有人说“都半截入土的人了，还搞什么风流事？”有人说“老爸，你要再找个老伴对不起我妈！”有人说“别人会笑话咱家的”有的说“老爸你要实在是想了，可以去找XJ呀”。甚至有的老年人结婚还受到嘲笑说什么“鸳鸯被里无水戏，枯枝朽木压海棠”，这跟窦娥所说的“咽不下交欢酒……扭不上同心扣……睡不稳芙蓉褥”多像啊。
一树梨花压海棠事实上窦娥的言语举止，既害了别人也害了自己。从策略上讲，她的毒舌成功地把友军推向了敌军那边。其实窦婆婆一开始对于改嫁还是有些不好意思的，她对窦娥说“那张老就要我招他做丈夫，因这等烦恼”，当窦娥责难她不该招赘时，蔡婆婆辩解道：“那个是要女婿的？争奈他爷儿两个自家挨过门来，教我如何是好？”可是受受礼教毒害，非常反对婆婆的再嫁的窦娥，一听闻此事，对婆婆不断冷嘲热讽，终于把同盟军推到了敌军的阵营里。
黄昏恋“狂风起于青萍之末”，如果不是窦娥思想保守腐朽，及早给自己和婆婆找个好人家嫁了，哪还会被张驴儿父子上门欺负？如果窦娥思想开明，在世风相对开放的元朝能够积极社交，有一些邻居朋友帮忙，岂能不把张驴儿父子轻易赶走？如果窦娥聪明有想法，凭自己家里有钱有地的背景，岂能对付不了一个游手好闲、一贫如洗的张驴儿父子？可惜作为穷书生窦天章女儿的窦娥，满脑子腐朽落后的封建礼教，死守教条，在家一待，大门不出，二门不迈，对外事一无所知，结果对付市井无赖张驴儿父子便显得束手无策了。
黄昏恋从窦娥婆婆的态度来看，她还是想改嫁的。所以趁着张驴儿父亲救了自己的性命，有了一个体面一点的借口，就饥不择食，不顾其它了，所以她才对窦娥说“我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。”试想一下，一个六十多岁的老太太，丈夫儿子都死了，只自己和儿媳妇二人相依为命，靠放高利贷为生，过着刀尖上舔血的危险买卖，要债过程中还险些发生了性命危险，她是多么想有个依靠啊，可是儿媳妇这样骂她有改嫁的想法是不知羞耻，于是老太太心一横，坚持着就答应了。试想如果窦娥能积极支持婆婆改嫁，或者有远见地提前给婆婆找个好人家，或者临阵磨枪地表示赶走张驴儿父子这对不靠谱的家伙，保证另给婆婆找个好的，婆媳齐心，再加上邻居等帮忙，另外再加上她们家里还有钱，收拾个张驴儿父子有什么难的？
黄昏恋可是鬼迷心窍的窦娥受封建思想毒爱，坚持反对婆婆改嫁，但她婆婆拿出家长的权威硬是答应了。这样张驴儿父亲就变成了窦娥合法的公公了。窦娥之所以被判死刑，是因为法官认为她“毒死公公”。而且之后的情节来看，蔡婆婆和张驴儿父亲两人还过得很亲热呢。张驴儿在窦娥做的羊肚儿汤里放了毒药，想毒死蔡婆婆，可是蔡婆婆却推让给张驴儿的父亲吃。看到两人你来我往地推让，窦娥禁不住又出言讽刺。之后，张驴儿父亲喝了羊肚儿汤就死了。窦娥被诬告判刑，押赴了刑场。
在刑场上，窦娥的“毒舌”再次发动。她许了三桩誓愿来显示自己的冤屈：“血溅白练”、“六月飞血”、“大旱三年”。前两者还可以理解，最后一桩誓愿发的太过分了！大旱三年，庄稼无收，这得恶死多少老百姓啊？与其这时重誓折磨老百姓，还不如法官审案之时你坚决不招呢？法官的思路是家里一共这么几个人，老头死于羊肚儿汤，但他不可能自己毒死自己，张驴儿不可能毒死自己老爸，那做羊肚汤的窦娥宁死不招，答案一定是蔡婆婆干的。一对蔡婆婆动刑，窦娥怕婆婆受苦自己赶紧承认是自己干的。是窦娥的这个思路也是清奇，这样做不是误导法官断案吗？须知有些苦是必须受的！与其让老百姓受三年大苦，何如让蔡婆婆多挨点打？让案情继续侦破！
事实上，就因为窦娥这个主动招供的举动，给翻供带来了重重困难！即使窦娥的父亲窦天章作为一个清官的代表，来查看卷宗时也坚持认为这案子判得对，无冤屈，毒死公公就应该处斩，何况是窦娥主动招的。要不是窦娥鬼魂现身，凭借父女亲情的关系，窦天章也不会相信她所说的内容而给她平反。可见窦娥这个人不止是毒舌，还真是愚！空有一副毒舌，当硬时不硬，竟出动招供；当软时不软，对婆婆的再婚，恶语相加。摊上这么个主，也该着山阳县百姓因之倒霉，受了大旱三年的痛苦。
窦娥冤转载请注明：http://www.abuoumao.com/hytd/2818.html
