为什么既要支持谭延闿打张敬尧,又

本文为如何以弱胜强？～从我玩三国志用的谋略说起系列的第四篇。也是一个特别篇，讲实战运用。

本篇关于三国志九的内容非常少，主要是一段讲近代历史，并“借鉴历史”(所以谭延闿，张敬饶这两个历史人物都打了引号，代表类似这样的人)。本身这个实战篇应该在后面，因为某些事情发生，所以提前写出来。

一

话说年辛亥以后，满清王朝覆灭了，然而随后陷入军阀割据混战的情况，在南方的湖南省，也被几个军阀轮流坐庄。

其中一个军阀，尤其残暴，他叫张敬饶。

张敬尧横征暴敛，作恶多端，百姓都非常反感他。但是大多数人，是敢怒不敢言，默默的忍受着，说我们也改变不了什么；更有甚者，主动谄媚强quan，靠拢这位张大帅。

真正准备泛康张敬饶残暴铜制的，还是一群有理想的知识分子和进步青年(一部分是学生，一部分是“不务正业”的毕业没有多久的人)，也就是所谓的“公只”和“费清”。

然而敌我力量对比极其悬殊，仅仅靠几个“公只费清”，而且手无寸铁，甚至连人也凑不了几个，而张敬尧可是手握重兵的军阀，如果硬碰硬，就是以卵击石。这也是大多数人虽然反感张敬尧，但是不愿意行动的原因，因为他们觉得和这样强大的敌人对抗，就是飞蛾扑火，自取灭亡。

那么应该怎么办呢？和其他人一样，默默的忍受张敬尧的压迫，这群热血青年无法接受；强行硬碰硬，犹如蜉蝣撼树，运气不好还有可能被爪到，然后去接受张大帅下属的“教诲”。可以说进退两难。

这里面有一个很出名的人物(稍微查一下就知道是谁)，他想到了一个方法，很值得我们借鉴。

(虽然说这个人在几年后，走向了一条错误的道路，但是在此之前，尤其是在反对张敬尧行动这时候，主要还是进步意义的。其高超的谋略更不用说，谋略本身是一种中立的工具，没有善恶之分，关键是看运用谋略去做什么事情，所以更值得我们去研究和学习)

他说：可以利用其他军阀去对付张敬尧，让军阀之间互相打，吃。

至于其他军阀为什么愿意帮我们？并不是他们是善人，而是张敬尧占据了湖南，他们就占不了了，利益就会受损，如果看到珉意普遍支持有人把张敬尧赶走，就会有军阀愿意来做这个“买卖”。

这些军阀里面，最适合去邀请的，就是曾经铜制湖南，被张敬尧赶走的谭延闿。这意味着谭延闿不但和张敬尧有私仇，而且他自己本身就是当年湖南这片地盘上的地头蛇之一，甚至曾经铜制过这里，所以肯定想也有卷土重来的基础。

此话一出，那群“公只费清”里面就炸开了锅。出现了两种看似截然相反但是实际上都不理智的态度：

一种是觉得“天下乌鸦一般黑”，谭延闿也好，张敬尧也罢，还是其他的什么吴佩孚张作林什么的，都是军阀，都是坏蛋，都是恶臭不堪的家伙，都要避的远远的。和这些人合作就是道德败坏了，或者是“与虎谋皮”，要引火烧身。

另外一种，振振有词的说，谭延闿比较开明，和张敬尧不是一种人，我们应该欢迎谭延闿回家。甚至怀念起来了谭延闿铜制时期的事情，说谭大帅真是好人啊...

这两种态度，实际上都是错误的！

前者不必说，我方力量如此弱小，如果不借助外界其他力量(哪怕也是比较坏的)，直接和“张敬尧”对康，毫无胜算，比婴儿打赢成年壮汉更难！

如果这样一味地讲清高，有道德洁癖，根本不可能在如此险恶的环境下逃出生天，只能每天哀嚎张敬尧怎么怎么残暴，痛哭流涕，却也毫无办法。

“董卓”是哭不死的，必须要想办法解决！

至于说“与虎谋皮”，会引火烧身，但是我们什么也没有，张敬尧已经足够坏了，再怎么也差不到哪里去了。虽然理论上来说有点风险，但是环境如此险恶，怎么可能有绝对安全的方案呢？

第二种态度也是错误的。“谭延闿”所谓的“开明”，仅仅是和“张敬尧”对比而言，同行衬托的好罢了，因为“张敬尧”实在是太糟糕了，所以才显得“谭延闿”还不错。

实际上无论是从他们本身的性质来说(都是军阀)，还是其实际表现来看，“谭延闿”比起“张敬尧”，就是五十步笑百步的区别，说难听一点，就是换了一个稍微不那么凶恶的努离主罢了。

持“谭延闿”就是好人态度的这群人，要么是“金鱼记忆”，忘了几年前(“谭延闿”治下)的事情；要么就是期盼“青天大老爷”做主的思维，没有想自己去自立自强，自己当家做主；或者是一种小自产阶级的软弱性，觉得斗不过他们，换个温和一点的努离主就满足了。

（历史上那个谭延闿所谓的地方自制，就是大家族和头面人物和他自己的贵族内明珠罢了，和人珉没什么关系）

有些人可能会说，又要支持“谭延闿”，又要提防他，感觉这个操作很复杂啊，而且心理上很矛盾纠结(因为“谭延闿”实际上也是恶人)，具体应该怎么做呢？

二

支持，仅仅是支持“谭延闿”去赶走“张敬尧”这个单独的事情(而不是无条件支持)，一方面谭延闿相对开明一点(如果后面没办法赶走“谭延闿”，也就是最差情况，也比现在“张敬尧”稍微好一点)；更重要的是，现在己方力量太弱，只能暂时借助外部力量去破局，否则毫无办法。

提防，首先是心态上的，不能把“谭延闿”当成“救世主”，仅仅是一个暂时利用的工具罢了。其次是预估未来形势，如果他俩斗的两败俱伤，最好的结果是把“谭延闿”也一起扯下来，我们这些受压迫者自己当家做主；如果没有这个条件，他俩一番恶战以后，铜制基础总会松动一些，再等待时机积蓄力量。(把“谭延闿”赶走)

至于说和恶人合作，内心感觉纠结，应该这样想：利用“谭延闿”，仅仅是因为己方力量实在太弱，迫不得已的一个暂时的策略罢了，并不是真的要和“谭延闿”们同流合污。

相反，那种真的欢迎“谭延闿”的，要么是被欺骗了，要么就是真的准备“打不过就加入”，和恶人同流合污！

其实如果把看起来复杂的历史，放到一个具体的环境里面，反而很简单。那就是在游戏里面，比如说三国志九(所以说这篇文章是三国志谋略系列的特别篇)。

三国志九是多个势力之间的较量，大乱斗，而不是1v1。

假设我们(前面的那些进步青年)是三国志九里面一个很弱小的势力，“谭延闿”“张敬尧”分别是曹操袁绍这样的大势力，实际上操作就很简单了。

就是利用他们两个大势力互相掐，我们坐山观虎斗，鹬蚌相争渔翁得利就可以了。

(具体的游戏里面的操作：要么花钱改善外角关系，然后再出钱请其中一个大势力打另外一个大势力，要么用“策略”里面的“流言”，恶化这两个大势力的关系，甚至有可能什么都不用做，他们自己就打起来了)。

总之，在游戏里面，这样的操作很简单。那么为什么这么简单的操作，在现实生活中，搞得这么复杂，要长篇累牍的，非常啰嗦的说这么多呢？

因为游戏里面，规则非常明了，“我们”这个概念，是非常明确的，就是玩家操作的这个势力，其他所有势力，本质上都是敌人，都是要最终消灭的，才能通关。中间和某些势力合作，仅仅是暂时的策略。

应该没有哪个玩家会把电脑或者其他玩家(联机时)操作的势力，认为是“我们”。

而在现实生活中，谁是“我们”，实际上就是一个极其复杂且模糊的概念，甚至会被一些别有用心的人误导。

有些人(f红)甚至有可能认为“张敬尧”是我们，这个就不多说了，还有一些人，因为被“张敬尧”折磨的太惨，产生了幻想，把仅仅是比张敬饶好一点的“谭延闿”们，当成“我们”了，或者有软弱性，虽然知道“谭延闿”并不是“我们”，但是总是抱有侥幸心理...

另外一种情况，就是在现实生活中，有些人被意识形tai或者道德洁癖，影响太大，所以总觉得和“谭延闿”不能合作，哪怕仅仅是暂时的权宜之计。反而游戏里面，倒不容易会有这种意识形tai的影响，联合谁仅仅是按一个按键的事情。

结语：纯粹的理想主义者是玩不过这些狡诈市侩的人的，也只能给人增加笑柄，但是一个懂得运用权谋，不拘小节，手段上不那么理想主义的理想主义者，最终是有可能改变这团污浊的空气的。

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