俗语蛾眉皓齿,伐性之斧如何理解古人的

汉朝是文学“赋”体成就最高的时期，司马相如作为汉赋的集大成者，经典代表作有“上林赋”“子虚赋”，其本人也因此得到汉武帝的极大赏识。司马相如不仅仅为帝王作赋，也为皇家贵胄写过很多的汉赋，虽然大部分已经散佚无从考证，但有一篇至今流传甚广，此赋名叫“美人赋”。

“美人赋”是司马相如应梁王的邀请参观梁王府，君臣二人就“人之食色”展开一番论述，客观地说“美人赋”的格局并不高雅，类似于今天的小伙子聚在一起讨论姑娘的那些事儿。可是，“美人赋”中有一句话说得非常有道理，对男人权衡“美色”有着很大的警示作用。即蛾眉皓齿，伐性之斧。

蛾眉皓齿

蛾眉皓齿四个字，通俗讲是唇红齿白的意思。形容女子一对修长的柳叶眉，洁白整齐的牙齿。不要说是生活条件差的汉朝社会，就是放在年后的今天，“蛾眉皓齿”一类的美女，也是君子念兹在兹的心仪对象。

俗话说，眼睛是心灵的窗口。人类通过眼睛所传送的信息量非常之大，所以有句话说“暗送秋波”，眼睛睁眨之间，眉目挑动之时，往往会给对方造成无尽的瞎想。

另外，人的脸部还有一处可以动的器官，那便是嘴巴。拥有精致的唇形可以给人的美丽增添不少加分项。唐代大诗人白居易有句诗说“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，后来改编成一句俗语“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点”。足以见得唇形对于一个爱美女子的重要性。

单单拥有美好的五官还不行，古人对美女的评价标准十分苛刻，还要求美女拥有洁白的牙齿。个人理解，古人之所以将牙齿是否洁白作为标准之一，是因为封建社会生活条件比较差，古人对牙齿的打理也仅仅以盐水漱口为主，久而久之不可避免牙齿泛黄，所以那些能够天生一口白牙的女性往往十分稀有，也就变得招人喜欢。

伐性之斧

既然“蛾眉皓齿”是古代美女的代称，紧随其后的“伐性之斧”试喝意，大家应该猜的八九不离十。伐性之斧，是指砍伐性命的斧头。两句话连起来说是“蛾眉皓齿”的美女是要人命的斧头，很明显这是一种比喻的说法，是想通过生动的比喻来惊醒世间的男子千万不要贪恋美色，长此以往对于个人的身心健康非常不好。

说到“伐性之斧”，自然而然会想到另一句话“色字头上一把刀”。的确如此，抛开那些个人的私生活暂且不说。有多少帝王贵胄、商贾巨富、平民百姓因为“美色”将自己搞得身败名裂。

比如，中国历史上饱受争议的唐玄宗李隆基。作为帝王的唐明皇，介于伟大与渺小，英明与昏庸之间徘徊。他刚继位初期，少年有为、励精图治，俨然一副盛世明君的风度，一度开创中国历史上首个盛世巅峰——开元盛世。可以说，唐明皇的前半生值得肯定，为公为私无可挑剔。直到他遇上一个胖妞美人杨贵妃后，唐明皇从此与明君无缘，诚如白居易所说的那样“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

同为贪恋美色，唐明皇算是幸运的，仅仅导致安史之乱的爆发，所幸有郭子仪等人及时平叛，使得李唐王朝得以苟存。再往前推的汉朝，还有一位与杨贵妃齐名的古代四大美女——赵飞燕更是贪恋美色的负面教材。赵飞燕与姐妹赵合德深受汉成帝的宠幸，可谓集三千宠爱于一身。汉成帝只因太过迷恋赵氏姐妹，终日终夜形影不离，时值壮年44岁，驾崩于赵合德的床榻。

古往今来，有多少贪恋美色的故事，提醒着一朝一代的人，真正能够做到把握有度的又有几人。究其原因不过是，人性中的贪婪所致。客观地讲财色都是能够让人赏心悦目的事物，越是能够给人带来精神愉悦的事物，往往背后隐藏着更大的危险。世间一切事物，概莫能外。

有时候，不妨培养一个属于自己的兴趣爱好，转移自己过剩的精力，将有限的人生投入到真正有意义的事情上，或许能够收获更多。清朝的曾国藩便是很好的榜样，年轻时候的曾国藩也是留恋京城的繁华和酒色，一番醒悟后，依靠写日记来提醒自己修身治学，最后成为令后人效仿可敬的人物。

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