总第期丹城韵逐渐远去的ldq

近几十年来，教育普及，大力推行普通话，各地方言都在向普通话靠拢。彭州方言原本就与普通话属同一体系，这也更容易因“被感染”而接受渐进的“改造”。我个人的感觉，这三十年前后，彭州话已经有很大的不同了。

也许是饥饿记忆深入到人们的骨髓，以前，人们见面互相问好的词语不是“你好”、“你早”之类，而是“你吃饭没有？”“没有”二字一般快速连读如“谬”音。当然，这句话还有几个相似的变种，早上问：“吃早饭没有？”中午则不说“午饭”，而说“晌午”，“晌”字读若“少”而且是入声。晚上一般说“宵夜没有？”

彭州人说早上说成是“早晨”，“晨”字读若“神”。或许古代“晨”，“辰”都读若“神”也有可能。还有，如果本地人要特别强调这个“早晨”，往往会说成“清早八晨”。比如：“今天不吉利，清早八晨就有人来要账。”另外，说比较迟的早上，称为“大早晨”。比如：“你硬是太懒了，大早晨都还没有起床。”例句中的“硬”与彭州话的“恶”有同样的声母“ng”，“硬”读“ngen”，“恶”读“nge”。

彭州人走亲戚叫“走人户”。有客人来访称为“人来客往”。例如：“屋头菜都没的，有个人来客往咋办。”有关婚丧嫁娶老幼寿诞的事，叫“红白喜事”。给做“红白喜事”的人家送礼称为“赶礼”，所送的礼物包括钱或者物，叫做“礼信”。请客吃饭叫“办招待”。彭州人喝茶或吃饭的时候，一定要让最重要的人坐在背靠中堂的一方，称为“上把位”，如果是结婚，堂屋最里面的“上把位”是要让新娘的弟兄坐的，其他人不能坐。“走人户”的时候，如果某人没礼貌、不客气，往往会被人称为“不讲礼信”。这个“礼信”与前文意思不同，是礼貌的同义词，大概从“仁义礼智性”来的。

小的时候学拼音，因为习惯了彭州话，不会说翘舌音，只好说成卷舌音。到现在为止，都只会用卷舌音代替翘舌音蒙混过关。恰好本地有句俗语叫“卷着舌头说话”，意指说瞎话、乱说话、昧着良心说话的人。本地话如“买卖”二字，音调与普通话的声调恰好相反。本地话发“卖”的音恰好是普通话的“买”。读小学时，我经常把普通话和彭州话混着说，经常把意思说反，搞得很尴尬。后来学乖了，凡是普通话说四声的字，说成彭州话时，就说成三声，普通话三声的字，彭州话就说成四声。这样，居然十之八九没有出错。我就这样来推导普通话有但彭州话没见到过的词汇。

我时常有幸与彭州旧体诗大家郭定乾先生往还。有一次向郭定乾老师请教，问古书上常注“平上去入”的音调，但普通话里面是“阴平、阳平、上声、去声”却没有入声，该怎样解决分辨古人的入声字的问题。郭老师说，普通话属《中原音韵》系统，把入声归并入另外四声，确实不好分辨。但彭州本地方言却很好的保留了入声，声调短促的字多半是入声字。如果遇到某个字，分辨是否入声，就用彭州话读看是否发音短促，一下子就分辨出来了，比如入声的“入”，就是入声字，还有“曲、七、黑、湿、急、竹”等等。

因交通发达带来的外界交流变广和普通话潜移默化的改造彭州话，现在的彭州话已经与三十年前有很大的不同。我想，现在的彭州人如果听三四十年前的彭州人说话，一定会很费劲甚至听不懂。磁峰人以前说“山里头”，不是指山上或大山后面，而是专有名称，指都江堰以北汶川茂县黑水松潘等地。“汶川”的“汶”，现在的彭州人读若“文”的入声，普通话读四声，以前的彭州话读若“瓮”的三声。俗话说：“四川人生得憨，认字认半边（半边读若边边）”，“汶”字读音的变迁，就是普通话改造彭州话的极好事例。

现在的许多乡镇，都还保留有“真武宫”这个地名。真武宫是供奉北方真武玄天上帝的道家庙宇。我见过大多数老年人称“真武宫”为“周武宫”，开始不明其意，后来认为，大概彭州话以前“真”字读“周”的音，现在彭州话里的“真”字读音随时代变了，但作为地名，古音却保留下来了。这类字例子其实还不少。比如“秘”字，本地人向来读若“背”，这几年还有老前辈“秘书”读为“背书”、“秘密”读为“背密”。我以前分不清“秘密”二字哪个“mi”字在前，想一想彭州话读法就明白了。以前彭州人说“逮老鼠子”和说“逮捕”读“逮”音居然不同，前者仍然读若“歹”，后者却要读成“地”。

小时候上学，写字很难看，大人拿着很无奈，常骂我写字“歪巴丽早”的，意思就是很不工整。我当时根据话音，只能写出“歪”字，其它三个字，想破脑壳都猜不出怎么写。现在想来，大概是“歪瓜裂枣”一词的语音传讹了，土话向来是口耳相传，到后来，没有人去追究原来的意思和如何写出来了。现在看来，“歪瓜裂枣”一词，除了“歪”字还跟小时候写字不工整有关外，用这个词形容写字，不算很恰当。

彭州人称工作为“活路”。这个词比普通话里也有的词汇“活计”还直观，好像表示工作是生存之道。把很容易干的事情或很容易就度过的难关称为很“松活”。“松”显然是“轻松”的意思，“活”的意思应该就来源于前面的“活路”。

以前小孩子的娱乐很少，有几个小家伙，就可以玩一下捉迷藏，彭州话叫“藏猫儿”、又叫“逮猫儿”。现在，“逮猫儿”一词被人用成其他意思，连小孩都不再称捉迷藏为“逮猫儿”了。玩“剪刀石头布”有两种玩法，一种是用手，叫“试拳儿”，还有用双脚玩，叫“脚试拳儿”。这里的“试拳儿”连读，“拳儿”轻读。“脚”在彭州话里读“jio”如“鸡窝切”。玩陀螺本地话称为“产灯儿”，这里“产”只能记音，意思是鞭打，抽打。模仿成年人做饭炒菜的儿童游戏，彭州话叫“摆姑姑筵儿”。民国初年，成都名厨黄敬临，开了一个有名的川菜馆就叫“姑姑筵”，意思是自己的厨艺是“小儿科”，表自谦。

有些动物，在彭州话里也有特殊名称。蜻蜓叫“丁丁猫儿”；蝴蝶叫“蛾儿”，读作“wowuer”，音近于“窝弯儿”；螃蟹称为“盘海”；杜鹃鸟称为“贵归阳”。蜘蛛网本地叫“波丝”，以前几乎农村的小孩子都玩过蜘蛛网制作的网子，用来粘“丁丁猫儿”和“蛾儿”。到小沟里捉“盘海”也是不错的玩法。

“贵归阳”是以杜鹃鸟的叫声为名，本地又称之为“阳雀”，传说是望帝杜宇所化。彭州侯明生先生写过《贵归阳之歌》有句：“归归呀归归呀，阳雀声声唱”，一读就想到杜鹃鸟的凄厉叫声。侯明生先生是我十分尊敬的彭州耆宿，近年来他研究彭州民俗，方言也是他的研究范围。他告诉我，给彭州方言注音要用上几种方法。一是“直音”，用同音字说明发音，如“蜜蜜甜”的“蜜”下注为：读“命”的阴平声；二是用汉语拼音注音，如果遇到普通话里没有的发音常要用此法，如“脚”在彭州话里读“jio”；还可以用反切注音，例如“夸”读作“苦瓜切”。

受环境影响，彭州话在不断地变化，据方言研究专家表示，目前暂无法记录不断变迁的语言现象，于此，那就让我们用经历与感悟来将亲切朴实的语言文化记录于心吧！

文/高光俊图/晓童刘晓冀网络