厌倦了当红女明星,看看中国古代真美人

美人，是她？

她她她？

还是她？

恐怖的美瞳

或者你喜欢她？

眼睛还是很大的

然而，不知道大家有没有发现，在娱乐至上的年代，美人貌似都是浓妆艳抹，“淡妆浓抹总相宜”的美人儿在80-90年代还可以偶尔见见。例如:

靥面如花的古典女神周慧敏：

周慧敏

美艳动人鲜嫩诱人的关之琳：

关之琳

一点丹唇惹人思的李嘉欣：

李嘉欣

皓齿明眸的张敏：

张敏

但现在几乎都绝迹了。

曹植在《洛神赋》对美人那么定义：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”

当各种名贵口红充斥的时候，谁还在意你“丹唇外朗”；

当可以做一整口人工烤瓷牙，谁还想你什么皓齿内鲜；

烤瓷牙前后

当我们轻易用美瞳就能让眼睛变大变圆时，谁还会在乎你什么明眸善睐，

当我们可以用玻尿酸人工护脸时，谁还注意你是否靥辅承权。

然而，时代在发展的同时，人造美人也急速增加，可以说整个娱乐圈几乎很难再见真实的美人了。

但是，无论如何，我们都不应该丢失我们的诗意审美。当我们重归“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权”的语境里，你会发现真正的中国美人，不是一个“人工制造”就可以阐释的。

从玻尿酸堆砌下的性感到白瘦幼的网红脸，这大概是如今的畸形审美。

所有的流行，都会成为历史的尘灰。但经典的审美是永恒久远的，它可能因为某种特殊时期，短暂地变动过，但在历史长河中，经典的才是传承的，才是主流的。

朱自清这么议论美人，他说：“美人即大人，古人多用硕美形容男女美貌。”

什么是硕美呢？她是一种自然之美，健康之美、中和之美，绝不是娇弱做作的西施，也不是弱不禁风的林黛玉，是一种顺其生长的美丽。

唐代美人

盛唐时候，这种审美观被发扬光大，我们再看下《簪花仕女图》，可以很明显地感受唐朝美人的简洁大方的服饰,丰腴性格的体态，强健奔放的身姿。

仕女图

如果要从细节出发的话，如下文：

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”翻译成白话文，就是手指纤长柔嫩，肌肤白且有弹性，有锁骨，牙齿整齐，眉毛细长。

身体发肤，受之父母，不可更改，但如果你不满意，也是可以把握自己的身体状态，让自己的精神欢愉起来，让自己的气质显现起来。。

要知道，最顶级的美人，并不是人工制造的，也不是后天生成的，也不是精美的化妆包装的，而是一种内在的健康，对生活的积极，是精神的充实所带来气质，从而传递给人的喜悦。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这是一种纯天然的天真。

曹植《洛神赋》描述了这样一个故事，曹植在洛水遇到了洛神，他并不吝用最美笔触去描写他见到的这位女子的美貌。

“翩若惊鸿，婉若游龙，云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，仪静体闲。”

洛水神女，就是天真人间少女。春心萌动，让人生爱。

洛神赋

从曹植的笔下，看不到艳俗媚态，也看不到娇柔做作，而是铅华销尽见天真。这种美人已经非常少见了。

“眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔”，秋波闪现，有时候嫣然一笑，就会夺人心魄，这是内心对生活的积极态度，是一种气质的升华。

“言辞雅措风流足,举止低回秀媚多”，一个女子总是需要多读书，腹有诗书气自华，字字珠玑，自然就言辞上让人如沐春风。

诚然，在现今的审美状况下，我不知道“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”的自然美人是否还有市场，因为她们没有“网红瓜子脸”，没有美瞳大眼睛，没有蛇精好身材，更没有纯白的烤瓷牙。

但我觉得，这种自然之美总有一天会回归！