它是对唐玄宗杨贵妃爱情的讽刺如何四纪为天
白居易《长恨歌》中说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，这是赞扬唐玄宗和杨贵妃至死不渝的爱情，是对他们凄美爱情的歌颂，但是在李商隐看来这两句诗就是对他们爱情的极大讽刺。
为什么这么说呢，我们通过李商隐咏马嵬之变的诗来揭晓答案。
马嵬二首（其二）海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
这是一首批判诗，批判的锋芒直指唐玄宗，在生死攸关之际，昔日的海誓山盟都如浮云飘过，爱情真的是一文不值。
我们先来看下这首诗的写作背景：
公元年，安史之乱爆发，次年7月15日，唐玄宗逃至马嵬驿（今陕西兴平市西北二十三里），随行将士处死宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽，史称马嵬兵变。
下面我来解读下这首诗。
首联，玄宗悲戚，荒唐招魂。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
传说，天下九州之外，尚有大九州，来世渺茫难求，可是唐玄宗和杨贵妃今生的缘分已然断绝，
海外，借用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上。
传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
诗人这里用“徒闻”二字实际上是否定了虚妄之说。
“九州”，战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”。
这一句如当头棒喝，喝断了唐玄宗与杨贵妃今生无再续前缘的可能性。
颔联，兵变出逃，颠沛流离。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
夜里只听到驻军中传来巡逻时的梆子声，不再有宫里的鸡人传唱报晓击筹的声音。
虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。
宵柝：又名金柝，夜间报更的刁斗。
鸡人：皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
筹：计时的用具。
长期做“太平天子”，沉湎于淫乐生活的唐玄宗与杨贵妃，从来没有听到过军营中报更的梆子声。在后宫中，连公鸡都不给养，安然高卧，自然有专门报晓的卫士。
用宫廷中的“鸡人报晓筹”的详和之声反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”的警诫之声，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情就跃然纸上了。
这两句有三层意思：
第一层意思，对“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不适应；
第二层意思，和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐；
第三层意思，用“空闻”和“无复”相呼应，表示希望已幻灭。
“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
颈联，马嵬兵变，凄凉可笑。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
这一天六军全都停马不发，当年七夕玄宗和贵妃嘲笑牛郎织女一年才会一次面。
“此日”指贵妃赐死之日。
六军：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。
驻马：指军队发生哗变，停留不前。
“六军同驻马”，唐玄宗杨贵妃的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。
“当时”指七夕相约之时。
“七夕笑牵牛”，是对唐玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括。
长恨歌（白居易）
描写马嵬兵变的诗句：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
唐玄宗与杨贵妃七夕密约诗句：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
“此日”对“当时”，没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散；而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。
诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，相比之下，令人可悯而又可笑。
尾联，讽刺批判，虚伪自私。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
为什么做了四十多年的皇帝，还不及普通百姓夫妻恩爱，长相厮守。
四纪：古人以木星绕日一周（十二年）为一纪，四纪即为四十八年。玄宗在位四十五年，约为四纪。
莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。
萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁。
诗中以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧对比，反衬：唐玄宗虽贵为天子，却不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。
诗人借“莫愁”以寄托感慨，以一个反问句“如何”来作结尾，一方面，暗含指责批判，暴露了玄宗虚伪、自私的精神面貌，另一方面也是对他们的爱情表示深深的慨叹，居高位却不能维护自己的爱情，令人哀婉痛惜。
对于唐玄宗与杨贵妃的爱情，你们怎么看？欢迎评论区留言讨论。
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