苏东坡如何过端午

传家风丨扬正气丨铸族魂丨促发展

苏东坡

如何过端午？

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统

节

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端午，是我国四大传统节日之一，是所有传统节日中别称最多的节日。对于这个古老的节日，古人如何过端午已经不是新鲜话题，特别好奇的是，很多今人心目中大神一般存在的人物、才华横溢又懂生活的苏轼，会如何欢度端午佳节呢？在这个节日里，他会奉命写命题作文，歌颂太平盛世、风俗美物，就像为官家写公文材料一样完成KPI，他也会书写假日游玩之乐、兄弟离别之苦、夫妻绸缪之爱这样的真实生活。

放假游玩

苏轼画像相传李公麟绘

在宋代，端午、三伏、七夕、重阳、春秋分等节日，都要放假一天。苏轼笔下的端午，少不了社交游玩之乐。

元丰二年（年），在苏轼的一生中非常重要，这年三月，苏轼调任湖州知州，四月二十九日到任。五月初五，办公才一周就遇上端午假，苏轼初来湖州，当然要趁机好好游历一番，也可以了解当地的风土人情，于是他携带秦观等友人在这一天游遍了湖州有名的寺庙。苏轼写了《端午·遍游诸寺得禅字》，秦观写了《同子瞻端午日游诸寺》。苏轼这一天游山、参禅、焚香、品茗、登高、寻幽，从早到晚，似乎仍未尽兴，开了眼界（“忽登最高塔，眼界穷大千”），兴奋到失眠，最后伴着夜禅写诗纪胜（“归来记所历，耿耿清不眠”）。

按当时惯例，知州级别的新官上任，要给皇帝写答谢表，苏轼在正式办公后，也照例给宋神宗上了一道《湖州谢表》。七月，答谢表到了京城，监察御史何正臣、谏议大夫李定等新党官员认为苏轼针对变法，故意生事，群起上疏弹劾，给苏轼扣上了“谤讪朝政、愚弄朝廷、妄尊自大”的帽子，又翻遍苏轼以往“托事以讽”的诗文，断章取义，滥加罪名。七月二十八日，上任才三个月的苏轼就被逮捕入狱，这就是著名的“乌台诗案”。这次苏轼差点就死于狱中，在被关押、审讯了一百多天后，经太皇太后曹氏等人出手搭救，才于十二月二十九日出狱。“乌台诗案”可以说是苏轼一生的转折点，弟弟苏辙等一大批友人被牵连，苏轼逃过死罪，被贬为黄州团练副使，本州安置（受当地官员监视），不得签署公事。团练副使就是专为贬降官员安排的闲职。

明代画家朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》

元丰四年（年），苏轼贬谪黄州第二年，这年端午，他是作为座上宾，和黄州太守徐君猷一起欢度佳节，并赠送诗词留念，虽然苏轼已经44岁，选用的词牌却名为“少年游”，也可见当时心境是非常愉快的，一洗贬谪之痛。词曰：

《少年游·端午赠黄守徐君猷》

银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

上片写天气清和，沐兰浴、喝菖花酒，都是端午习俗，古人非常重视在端午节洗澡，放假一天名曰休沐，梁人宗懔《荆楚岁时记》记载：“五月五日，谓之浴兰节。”下片写政治清和，在徐君猷治理下，黄州监狱因为没有囚犯都长草了，公堂也因为没有诉讼而静悄悄，真是可喜可乐，时值佳节就当不醉不归，酒儿满起，歌儿唱起，宴会游乐，不要矜持……

也正是在这一年，苏轼在黄州营地以东得到一块地，开始躬耕于“东坡”。次年营造雪堂，“东坡居士”的名号响彻天下，并写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

到了元丰七年（年），苏轼在黄州的第五年，按宋神宗的话说，他反省思过也算差不多了（“黜居思咎，阅岁滋深”）。宋神宗又觉得苏轼是个人才（“人才实难，不忍终弃”），心一软就想把他往身边近处召唤，于是苏轼调任离京更近的汝州团练副使。在赴汝州途中，游览了庐山。经过筠州（今江西高安）时，探望受他牵连，被贬为监筠州盐酒税，五年不得升调的弟弟苏辙。这次兄弟二人相聚十日，正赶上端午节，两人上一次相聚还是七年前的端午，在团圆的节日，吃着水饼（面条）、饭筒（粽子），两兄弟把酒言欢，一醉方休，倾诉比菖蒲根还苦的离别之苦，共忆家乡的食味和在眉山共度的少年时光，酒酣耳热之际，不知不觉两人讲起了四川话。要比酒力，苏轼仍然是大哥，苏辙醉倒在酒局，苏轼安置好弟弟后，由三个侄子陪同，游览了真如寺，一扫离别龃龉之感，并写下诗篇《端午游真如，迟、适、远从，子由在酒局》：

一与子由别，却数七端午。

身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。

儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。

谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。

独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。

归来一调笑，慰此长龃龉。

元丰七年（年）八月，苏轼还没到汝州上任，改知登州，到任五天旋即调入朝中任职，终于东山再起。

元祐四年（年），苏轼在重获朝廷信任，并在朝中任职四年后，外调杭州知州，此时的他仕途回春，又二度在杭州任职，自然想有所作为。

苏东坡画像元赵孟頫绘

元祐五年（年）四月，苏轼搞了一个大工程——疏浚西湖。他命人取淤泥筑堤，堤上又筑桥，这道堤坝即著名的苏堤。五月，苏轼拜御史中丞，仍兼杭州知州。端午节，苏轼与友人登上了杭州著名景点十三楼，作《南歌子·杭州端午》：

山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼。

不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。

谁家水调唱歌头？

声绕碧山飞去、晚云留。

杭州十三楼，山水相映，游人不绝，盘中有粽子和昌歜（又称昌菹或昌蒲菹，一种菖蒲根腌制品），壶中有琼浆玉液，听着《水调歌头》，传杯换盏，觥筹交错，谁还羡慕古扬州的竹西亭或歌吹亭！十三楼有苏轼这首词，足以媲美前人杜牧的“谁知竹西路，歌吹是扬州”。

应制献诗

凡应皇帝之命，作文赋诗，即为应制。按宋制，立春、端午等一年八节，皇帝会诏令翰林作诗，贴于宫廷门帐，叫帖子词。这些帖子词，或歌颂升平，或寓意规谏，在那个时代只是娱乐皇帝和后宫，在今人看来则可据以了解宋代文史、风俗。

苏轼画像明末陈洪绶绘

元祐元年（年）到元祐三年（年），苏轼任翰林学士。这期间，每逢端午，他也要写帖子词，《古今岁时杂咏》收录了苏轼端午帖子词50余首。这些应制之作说是应付之作更贴切，文学价值都不高，但保留了当时的时令节序、民俗风物。如元祐二年（）端午所作《皇太妃阁五首》之三：“雨细方梅夏，风高已麦秋。应怜百花尽，绿叶暗红榴。”描绘了端午时节细雨纷纷、梅子成熟、麦浪荡漾、百花落尽、石榴正红的物候变迁。

年端午，苏轼进献的帖子词较多，《皇帝阁六首》之二写了端午采药的习俗：“采秀撷群芳，争储百药良。”南宋吴自牧《梦粱录》也有记载：“五日采百草，修制药品，为辟瘟疾等用，藏之，良验。”古人认为，端午阳气旺盛，百草入药，如民谚所说：“端午节前都是草，到了端午便成药。”《夫人阁四首》之一写了端午斗草之戏：“皇恩乐佳节，斗草得珠玑。”《皇太后阁六首》之二写了饮菖蒲酒去疾疫：“万寿菖蒲酒，千金琥珀杯。”《皇太妃阁五首》之三写了佩戴灵符、缠五色续命丝：“辟兵已佩灵符小，续命仍萦綵缕长。”旧俗于端午节以彩丝系臂、佩戴灵符，谓可以避灾延寿。《夫人阁四首》之三写了端午节结艾草、画天师的习俗：“五綵萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张。”古时的张天师形象，或为画像，或为泥塑，再以艾草作天师的鬓须，也有整个天师像都是用艾草编织而成的，在端午时节请来避邪镇妖。

苏轼画像，载于《晩笑堂竹庄画传》

端午当然不能少了粽子，苏轼的帖子词中不仅有各种粽子，还写了粽子的吃法。《太皇太后阁六首》之二：“朝来藉田令，菰黍献时芳。”其中“菰”是指茭白，别称高笋，果实称“菰米”，菰叶可用于包裹粽子；“黍”是指煮熟后有黏性的黄米，“菰黍”即菰叶包裹的粽子。《夫人阁四首》中“五綵萦筒秫稻香”，是指竹筒中装有高粱、稻米，竹筒外缠裹五彩丝线的杂粮粽。《皇太后阁六首》之五写了包有杨梅的水果粽：“不独盘中见卢橘，于时粽里得杨梅。”宋代的粽子中不仅加有果脯或蜜饯，还有“或加之以枣，或加之以糖，近年又加松、栗、胡桃、姜、桂、麝香之类”（吕原明《岁时杂记》）。《皇太后阁六首》之三写了粽子配冰酒：“翠筒初裹楝，芗黍复缠菰。水殿开冰鉴，琼浆冻玉壶。”其中“翠筒”就是如今的竹筒饭，是粽子的原型之一，古称“筒粽”，以苦楝子叶包裹。“芗”同“香”，古书上也指紫苏之类的香草，“芗黍”即香米，以菰叶缠裹，做成粽子。“冰鉴”是古代一种装有冰块的大口容器，可以冷藏食物。这些帖子词绘成了一幅“端午食粽图”：端午佳节，在临水的楼中，桌上摆满了筒粽、水果粽、香米粽等各类粽子，盘中盛着枇杷（诗中称“卢橘”）等时令鲜果，还配有冰镇酒水，足解夏日之热。

千年之誓

王朝云，钱塘人，年苏轼任杭州通判时将她收留为侍女，后纳为妾。年，在黄州时，朝云为苏轼生下一子，取名遯（或说“遁”），小名干儿。年苏轼赴任汝州途中，行至金陵时，他和朝云的儿子夭折，他写有哭亡子诗二首，其中写到自己“归来怀抱空，老泪如泻水”，写到朝云的悲痛，情真意切，哀毁至极：“母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。”

绍圣元年（年），章惇为首的新党执政，苏轼被宋哲宗贬谪至惠州，侍妾王朝云不离不弃。绍圣二年（年）端午前一日，五月初四，苏轼为朝云填了一首词：

《殢人娇·赠朝云》

白发苍颜，正是维摩境界。

空方丈、散花何碍。

朱唇箸点，更髻鬟生彩。

这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

词中，一个白发苍颜的自己，已进入维摩境界，清净无欲，一个朱唇如画、髻鬟生彩的朝云，就像散花天女一般，在一丈见方的室内，两人朝夕相处，虽说天女散花，维摩诘片花不着身，但苏轼和朝云相伴的这些情态，不是三生三世，是千生万生仍在。闲窗下，朝云收拢头发，凝聚眉头，平静严肃地忙着捻缀兰草，准备在明日端午节佩戴，还向苏轼索要一首好诗，书写在裙带上。

其实苏轼在前一年来惠州时，感念朝云不弃，曾赠送过一首诗，就叫《朝云诗》：

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。

苏轼自序：白居易年老体病时，歌舞伎樊素就离他而去，“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁。”苏轼对朝云内心感激，所以作《朝云诗》相赠。这首诗中，他同样将二人比作天女和维摩诘，舞衫歌扇都成了旧日因缘，如今二人像老夫老妻一般相依相伴，参禅读经。

张大千《东坡居士笠屐图》

既然朝云要一首和端午时节相配的诗，苏轼当然不能吝啬。当日又作了一首《浣溪沙·端午》：

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

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