沉鱼落雁的大美人西施真的存在吗

说起中国的四大美人，相信你一定知道为首的西施，关于西施的传说也特别多，可是这样的美人真的存在吗？

探寻这个问题前艺定美好APP小编先带你回顾一下关于西施的传说典故。西施其实并不叫西施而是叫施夷光。她家世世代代居住苎萝村，也就是现在的浙江省诸暨市境内。当时，她住的乡有东西两个村子，施夷光因为住在西村，所以被叫作西施。西施的父亲以卖柴为生，母亲则在家浣纱。尽管西施家境贫寒，但并不影响西施的天生丽质，倾国倾城。

在东村也居住着一位女子，可惜这个女孩并不美丽，反而异常丑陋。虽然长得丑，但东施却没有自知之明，总想效仿西施的一颦一笑，希望自己也能美丽动人。比如《庄子·天运》中就记载：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。”翻译成白话就是：传说西施由于有心绞痛，在村里病发时会捂住心口紧蹙蛾眉，同村丑女东施见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。这也是“东施效颦”成语典故的由来。

都说西施美貌可以让水中的游鱼羞得潜入水底，天上的大雁看到她忘了拍动翅膀掉了下来。那么这样的大美人到底存不存在啊？

艺定美好APP小编认为是存在的。

现在反对西施存在的理由大概有三。其一，在《史记·越世家》《国语·越语下》等正史中都记载了吴越两次交战，也都写了勾践失败后到吴国为奴以及后来报仇雪耻之事，但都未提及西施，自然也没有提到献美人和西施与吴王贪图享乐的事。《国语》《史记》离春秋时代这么近都没有记录西施，所以不是事实。

其二就是到了东汉的《越绝书》中，西施才开始于吴越争霸挂靠，书中说：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。”此后，西施作为春秋末年的历史人物，开始出现于民间传说。而《越绝书》是一部连作者都无法确定的作品，其内容多采传闻异说，所以此书的资料不太可靠。而且关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中完善了《越绝书》中文种献西施给吴王的故事，使整个美人计更加完整。但是让人疑惑的是在《国语》之后五百年后的袁康、赵晔又是怎么知道这件事并记载的呢？

其三呢，认为西施是古代美女的通称，不是单单指向施夷光。早于吴越争霸两百年的《管子》中就说：“毛嫱、西施，天下之美人也。”也有学子认为中国历史上一到国家败亡，就会找一名女子来当替罪羊，夏桀有妹喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，不一而足。西施是特意杜撰出来的一个文学人物。

唐代诗人罗隐在《西施》一绝中说得中肯：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

不过艺定美好APP小编依然认为西施是存在的。西施的美不仅仅存在在一本书之后，在战国时期的诸多书中都有记载，比如《墨子》《孟子》《庄子》都曾提及。西汉初年贾谊的《新书》、刘向的《新苑》、刘安的《淮南子》中也有说到。所以小编认为西施确有其人。

而且浙江绍兴曾出土两面汉代制作的吴越人物画像铜镜，画像内容题款有吴王、伍子胥、越王、范蠡、二女。画中吴王怒视伍子胥，伍子胥则慷慨拔剑作自刎之态，越王与范蠡窃窃私语，暗自得意，那宽袖长裙、亭亭玉立、风姿绰约的二女，小编相信这就是西施和联同进献的美女郑旦了。而且西施教习歌舞的土城山遗址尚在，供西施居住游览的姑苏台、馆娃宫、西施洞、玩月池等遗址尚存，由此可证明西施其人其事真实存在。

你认为西施到底存不存在呢？

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