萬物有靈詩經裡的草木鳥獸魚蟲究竟有多

萬物有靈：《詩經》裡的草木鳥獸魚蟲。

你心中对于《诗经》的第一回忆是甚么

是“关关雎洲，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑”

仍是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”

是“执子之手，与子偕老”

仍是“日出而做，日落而息”

是“男耕女织，郊野山歌”

仍是……

先民们用他们身旁的山川风景

用他们所熟习的草木鸟兽做为意味

来表达他们心中最干净纯朴的感情

他们传颂君王、表白恋爱……

目前时空流失，几千年往时了

后裔再读起诗经的时间

会不会猎奇

《诗经》里那些唯美汗漫的事物

到底是甚么模样

也许听的诗经

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▏《诗经》中提到的草木鸟兽鱼虫到底是甚么模样？

这向来是《诗经》协商中的一个热点话题。历代都有人对《诗经》中的动植物举办过解释，例如，战国时代的毛亨、三国时代吴人陆玑、宋朝的蔡卞等都对《诗经》里提到的动植物举办过表明。

然而，这些著做大多惟独文字形容，咱们仍是不能直觉地知道《诗经》中的那些名物。

到了日本江户时代，有一位名叫细井徇的日本儒学家，为了让后裔对《诗经》名物有一个直觉的知道，他遍寻画工，编绘出一册《诗经名物图解》。

《诗经》里那些原始而旺盛的草木，驰骋的野兽，飞鸟与游鱼，鲜活细腻，像穿梭了几千年的时空，突然涌此刻咱们当前。

这本《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》对《诗经名物图解》中的幅名物彩色图谱全体收录，是墟市收录最所有的版本。

配以种名物扼要表明，从头梳理校订名物表明，矫正往常版本中的诸多错讹。

引出多首典雅动人，宣扬千年的《诗经》篇目。

▏诗画共赏，感触华夏保守文明之美

《诗经》不但汗漫唯美的恋爱描写，也有浓得化不开的哀痛，那些尘封已久的诗句，配以淡彩潇洒的彩绘，读来使人欷歔感触。

草部：亦食亦药亦尔雅

那些成长了几千年的芳草，或许你曾见过它们，却不知道它们的名字：荇菜、薇、白茅、葭、蓬、茹芦……

白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

木部：丽人如诗，草木如织

桃李无言，暗地成长，花着花落，四时更替。桃、木瓜、檀、舜、梧桐……

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

投我以木瓜，报之以琼琚。

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

比翼双飞，翙翙其羽，亦集爰止。

鸟部：莺啼燕语待春来

借鸟儿翻飞的双翅，把忖量带给远处的人。雎鸠、仓庚、鸠、漂泊、鸱鸮……

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。

仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。

宜言喝酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

兽部：物生尘缘世世情

驰骋着，从日出到日落，旷野盛放着它们不羁的心魄。麕、鱼、象、狐、虎……

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉人诱之。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

鱼部：潭清疑水浅，荷动知鱼散

河水洋洋，逆水行舟，追随至心。鲂、鳣、鱮、嘉鱼、鲦……

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。

虫部：万物更迭，循环不息

季候更替，物候变化，窸窸窣窣，情绪波涛。螽斯、草虫、蟋蟀、蜉蝣、虺……

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。

蜉蝣之羽，衣着楚楚。心之忧矣，於我归处。

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。

怀着对大天然中一草一木、鸟兽鱼虫虔敬的畏敬之心，先民们在大天然的包庇下生生不竭。

▏视听贯串，吟咏声里寻古意得新知

每首诗经原文旁配有音频

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