石超专栏中国文物中的蛾形象

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中国文物中的蛾形象中古工艺美术中的纹样与题材专栏浙江省博物馆石超小学三年级的孩子，学校里有养蚕的任务，并且让他们观察并记录从蚕到蛾的过程。正好以前手头搜集了一些有关中国古代文物中的蛾子形象。古人从养蚕、缫丝、织绸这一物质生产的过程，观察到蛾子强大的繁殖能力，从而把这种纹样运用到各种材质的装饰纹样中，寄托古人多子多福的美好祈愿。希望我们能从古人留下的文物中了解中国这一传统吉祥纹饰的由来，从自然上升到人文，正所谓“留心处处皆学问”。一、自然界中的蛾蚕蛾的形状像蝴蝶，全身披着白色鳞毛，但由于两对翅较小，已失去飞翔能力。蚕蛾的头部呈小球状，长有鼓起的复眼和触角；胸部长有一对胸足及两对翅；腹部已无腹足，末端体节演化为外生殖器。雌蛾体大，爬动慢；雄蛾体小，爬动较快，翅膀飞快地振动，寻找着配偶。一般交尾3~4小时后，雌蛾就可产下受精卵。蚕蛾(成虫)留下后代，不久之后便会死去。蚕蛾产下的卵→孵蚕→变蛹→化蛾，又将完成新一代的循环。这就是蚕的生命史。二、宋词中的“蛾儿”宋·康与之《瑞鹤仙?其一?上元应制》：“花影乱，笑声喧。闹蛾儿满路，成团打块，簇著冠儿斗转。”宋·洪瑹《阮郎归壬辰邵武试灯夕》：“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”宋·无名氏《庆清朝》：“想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿”宋·马子严《孤鸾早春》：“玉梅对妆雪柳，闹蛾儿、象生娇颤。”金·王庭筠《清平乐应制》：“琼枝瑶月。帘捲黄金阙。宫鬓蛾儿双翠叶。点缀离南闹雪。”南宋·何应龙《元夕戏题》：“从教香月转亭西，贪看灯毬忘却归。挨得玉梅零落尽，蛾儿犹傍鬓边飞。”宋·王庭圭《夜蛾儿》：“碧眼银须粉扑衣，又随雪柳趁灯辉。怕寒还恋南华梦，凝伫钗头未肯飞。”从这些诗词中我们可以看到“蛾儿”一般是指女子的头饰。三、闹蛾冠与孟家蝉“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《青玉案·元夕》第三四句，其古诗全文如下：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。“蛾儿”句写元夕的妇女戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。那闹蛾儿到底是什么样子的饰品？它是宋代出现的吗？为什么妇女的头上会戴闹蛾儿这样的饰品？我们先来看一下隋代李静训墓出土的一件文物。隋闹蛾冠西安李静训墓出土中国国家博物馆藏

带着簪脚的闹蛾冠

此闹蛾冠戴在女孩的头上，走起路来，摇曳生姿，在灯光的照映下，是何等吸引男子的

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