今日元霄节,一切美好,都在那灯火阑珊处

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首脍灸人口的《青玉案.元夕》是南宋著名词人辛弃疾的作品。

仿佛一夜东风，吹起千树花开，更吹落万点流星。满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。

词人巧妙地运用词汇，给我们描绘了宋代元夕节的繁华景象。

元夕节，即元霄节，又称上元节，灯节。

元宵节是我国的传统节日之一，历史悠久。

元宵节的形成过程，寄寓了历代人民对美好的向往和追求。

上古时期，人们用火来烘烤食物，驱赶虫兽、抵挡严寒、带来光明，于是逐渐产生了对火的崇拜。人们便在正月十五前后的夜晚，高举着火把，在田间地头或打谷场上跳舞歌唱，祈祷一年的好收成。

西汉初期，“诸吕之乱”在正月十五被平定，汉文帝深感太平盛世来之不易，便把这一天定为节日，家家张灯结彩，君民同乐。

东汉至魏晋时期，道教的“三元说”和佛教的“燃灯敬佛说”相继融入元宵节。道家认为正月十五是上元天官的生日，佛教则称正月十五是佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔的日子，因此，都需要燃灯供奉。随着佛、道学说的普及，元宵燃灯便渐成习俗。

隋唐时期，将元宵节赏灯的习俗发扬光大起来。

《隋书·音乐志》记载：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”。

《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”

元宵节到宋朝时期达到了鼎盛，成为最热闹的世俗狂欢节，城里乡下，家家张灯结彩，就连梁山泊的大寨里，也扎起灯棚，架起鳌山，烟花绚烂。

元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市成为一件十分赏心悦目的事情。人们彻夜游灯街花市，满城歌舞，盛况空前，喧闹的人潮中，男女混淆，不知道上演了多少次美丽的偶遇和邂逅，当然，也少不了年轻人趁机私下的邀约和相会。

据说，宋朝有名的政治家、文学家王安石跟元宵节很有缘分，20岁的王安石在赴京赶考的路上，正逢元宵节，他边走边赏灯，看见一大户人家正在征对招亲，门口的走马灯下悬着一幅上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”

王安石一时对答不上，便默记心中。到了京城，主考官临场出题，看到眼前随风飘动的飞虎旗，便随口吟出一联：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石便以招亲联对出，被取为进士。返回途中，见那户人家的招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。

一副巧合对联，竟成就了王安石人生两大喜事，你说幸运不幸运？

但另外一位大文学家欧阳修的心情就不一样了，他在上一年元宵节时和一位佳人约会，产生了一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，不料这段感情无疾而终，佳人不知去向，又是一年的元宵节，欧阳修重临故地，触景生情，内心忧伤，于是写出了一首流传千年的诗词：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。

明朝时期的元宵节更为夸张，将元宵灯节延长到十天之久。风流才子唐伯虎曾赋诗一首，盛赞元宵节的盛况。

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”

近代以来的元宵节，全国各地形成了各种各样的民间习俗。如吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花、踩高跷、舞狮子、划旱船、扭秧歌、撂火把等等，种类繁多，各地各不相同。

但放花灯却是全国各地通行的习俗。

有一种灯，用来驱魔降福，祈许光明。

有一种灯，用来求子添丁，求取功名。

有一种灯，用来驱散瘟邪，祈求平安。

有一种灯，用来驱走虫害，祈求丰收。

……

元，谓“善”，善者，美好之意也，元宵，从来都是一个美好的夜晚。

元，谓“始”，代表着旧的一年已经过去，新的一年开始了。

积雪正在消融，万物开始复苏，春光已然萌动。一盏盏明亮的灯火，将会驱散整个漫长冬季的沉闷和严寒，也将开启一年的希望和温暖！

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参考资料：《东京梦华录》、《元宵节的由来与习俗》等。